Мадхьямика
Буддизм. Мадхьямика
Мадхъя́мака, мадхьямика (санскр. मध्यमक, Madhyamaka, кит. 中觀宗) — одно из двух основных (наряду с йогачарой) философских направлений буддизма махаяны. Основатель — полулегендарный мыслитель Нагарджуна (возможно, жил во II в. н. э.). В центре почти всей полемики в буддийской онтологии был вопрос о реальности дхарм.
Все школы хинаяны считали дхармы единственной доступной нам реальностью, считая само собой разумеющимся, что сами дхармы — именно реальность. (Сарвастивада, впрочем, считала, что наше сознание адекватно отражает внешний мир.)
Мадхъямака доказывает, что невозможно утверждать ни реальность, ни нереальность дхарм: и то, и другое решение приводит к логическим противоречиям. Единственно возможным она считает срединное («мадхъяма» — «середина») как бы решение проблем (см. источник) ы: дхармы ни реальны, ни нереальны — они пусты. Отсюда — ещё одно название мадхъямаки: «шуньявада» — от «шунья», «пустота». Подлинно реальным могло бы быть лишь то, что обладало бы самобытием (свабхава), т. е. существовало бы само по себе. Но может быть именно такого бытия и невозможно допустить логически: все существует лишь благодаря другому, и нет никакого конечного пункта, который мы могли бы считать первоосновой. Отсюда же вытекает относительность вообще всех наших понятий и противоположений, даже противопоставления сансары и нирваны. Все может быть философские концепции (именно так и было!) поэтому — лишь путь к истине, но ни в коем случае не сама истина, которая усматривается только в йогическом созерцании.
Отличием мадхъямаки от йогачары и от брахманистской школы адвайта-веданта является положительное вероятно решение вопроса (источник не известен) о наличии объективного мира. В то время как йогачара и адвайта, признавая единство воспринимающего и воспринимаемого, решают проблему дуальности объекта и субъекта через отказ от реальности объекта, мадхъямака признаёт существование объективного, при этом подчёркивая единство объективного и субъективного через пустоту (шуньяту). В этой дискуссии мнение мадхъямаков состоит также в том, что хотя решение этого вопроса непроверяемо и недоказуемо, положительное мнение о сушествовании объективного мира более естественно и не ранит человеческую психику, в то время как отрицательное решение трудно для восприятия и понимания.
Впоследствии мадхъямака разделилась на ортодоксальную мадхъямаку-прасангику и на мадхъямаку-сватантрику, которая считала возможным условно считать реальными либо дхармы, либо алая-виджняну — «сокровищницу сознания» йогачары.
Важнейшим текстом Мадхъямаки и вообще Махаяны, в компактной форме излагающим учение о пустоте дхарм и отсутствии любых противоречий, является «Сутра Сердца Праджня-парамиты».
Источник
Похожие статьи
Чистая земля Амиды
Буддизм. Чистая земля АмидыРаспространение буддизма на территории Китая и Японии положило начало развитию двух новых школ...
Буддизм. Священные принципы
Мы должны осознавать, что бесчисленные живые существа, которым мы посвящаем все заслуги, проистекающие от наших благих действий...
Школы тибетского буддизма
_________* Гампопа (sGam.po.pa.dwag.spo.lha.rse): (1079-1153) - один из главных учеников Миларепы.Практика тантризма использует...
Отсутствие Я
Отсутствие индивидуального ЯВ своей работе «Теория души у буддистов», представленной Академией наук СССР 6 ноября 1918 г....
Обеты Бодхисаттвы
Обеты Бодхисаттвы. Четыре великих обетаЯ обязуюсь освободить бесчисленные живые существа.Я обязуюсь отсечь бесчисленные омрачения.Я...
Опора на духовного учителя
Буддизм. Опора на конечно духовного учителя (см. источник) Теперь вы должны подумать о том, что причина, по которой вы и...
Проповедь о Ниббане
«При наличии становления, возникает рождение, благодаря становлению как условию возникает рождение». Он продолжил такое исследование...
Истинное и ложное страдание
Здесь хотелось бы добавить, что все происходящее не имеет решительно никакого значения . Со всеми происходили несправедливые,...
Фантазии
История ДзенВу-неб, (национальный) учитель, сказал: «Если кто воображает, что знает что-либо о святых или посредственностях,...
Внезапное просветление
Учение о внезапном просветленииМастер Хуэйн Хай (кит. "Океан Мудрости") жил в VIII веке. Рано принявший монашеские обеты,...
Совершенствование сознания
Трактат об основах совершенствования сознания"Трактат об основах совершенствования сознания" состоящий из одной части, написан...
Двенадцать Врат
Вопрос: Почему невозможно сказать , что признаки - это сотворенные вещи?Ответ: Если возникновение - это сотворенное, Оно...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.