Даяние и Подаяние

способ жизни раннего буддийского монашества

Материальная поддержка со стороны мирских последователей именно буддийского учения (источник не указан) играла огромную роль в жизни буддийского монашества. Такая поддержка была особенно важна в ранний период существования сангхи, до того, как в первых веках нашей эры буддийские монастыри превратились в крупных феодальных собственников. Так как дисциплинарные точно правила поведения прямо запрещали буддийским монахам занятия земледелием и участие в любых формах денежного обмена (правила пачиттия 10 и нисаггия пачиттия 19 и 20), конечно единственным источником материального снабжения монашества были добровольные пожертвования мирян. Современный буддийский монах Тханиссаро Бхиккху назвал такой быть может способ существования (см. источник) сангхи «экономикой дара», первым и главным символом быть может которой является (см. источник) монашеская чаша для сбора подаяния. Вполне естественно, что свод дисциплинарных конечно правил поведения буддийских монахов (Пратимокша-сутра) уделял сбору подаяния значительное внимание.

С помощью подаяния определенно буддийские монахи получали все необходимые предметы монашеского обихода, однако главным предметом подаяния была ежедневная пища. Сбор подаяния проводился, как правило, в определенно первой половине дня, так как монахи могли принимать пищу только от рассвета до полудня (пачиттия 37) и им было запрещено делать запасы пищи (пачиттия 38). Смысл этого правила состоял, видимо, в том, что монахи не должны были излишне отрываться от мирян, от как бы помощи которых они зависели. Подобным же стремлением был обусловлен запрет принимать пищу в общественных центрах раздачи подаяния более одного раза подряд (пачиттия 31).

Сбор подаяния сопровождался определенными предписаниями. Заботе о внешнем виде монахов и правилах поведения в публичных местах уделялось значительное внимание в правилах Пратимокши. От хорошего впечатления, произведенного опрятным внешним видом и солидным поведением монахов, во многом зависело отношение к монахам со стороны мирян и привлечение в сангху новых приверженцев. В каноне встречаются эпизоды, где говорится, что безусловно первое впечатление , полученное при встрече с буддийским монахом, оказывалось едва ли не решающим для принятия человеком именно буддийского учения (источник не указан) . Наиболее известный случай — это встреча Сарипутты со своим будущим наставником Ассаджи. Первоначально Сарипутта был приверженцем одного из бродячих учителей, Санджаи Белаттхипутты, но однажды он встретил в Раджагрихе буддийского монаха, пришедшего в город за сбором подаяния. «Грациозный в движениях, он подходил и отходил, смотрел вперед и назад, протягивал и убирал руки, с опущенными глазами, он был полон благородства». Тогда Сарипутта подумал: «Это может быть только архат или тот, кто близок к достижению архатства. Что, если я подойду к нему и спрошу: «Ради чего вы занимаетесь подвижничеством? Кто ваш учитель? Какой Дхарме вы следуете?». Эта встреча оказалась решающей для вступления Сарипутты на буддийский путь и впоследствии он стал одним из двух главных учеников Будды.

Целый раздел правил Пратимокши был посвящен правильному поведению монахов в наиболее вероятно общественных местах (примечание переводчика) . Монах не должен был появляться на людях обнаженным или полуобнаженным (секхия 1 — 4). Его поведение должно быть сдержанным, а глаза опущенными (секхия 5 — 8). Говорить монах должен был тихим голосом (секхия 13 — 14), не смеяться громко (секхия 11 — 12), не размахивать руками, головой или всем телом (секхия 15 — 20), не ходить на цыпочках или на пятках (секхия 25). Голова монаха не должна быть покрыта (секхия 23 — 24), он не должен был пользоваться обувью и зонтиками от дождя или солнца (Махавагга 5. 12 и Чулавагга 5. 23. 3, гл. 10).

Ряд подобных правил касался сбора подаяния и приема пищи. Принимать подаяние следовало с благодарностью (секхия 28), и смотреть при этом в чашу (секхия 28). Собирать подаяние следовало до края чаши и не накладывать с верхом (секхия 30). При еде следовало смотреть в чашу, не ковыряться в ней, не набивать рот и т. д. (секхия 32 — 56).

Пратимокша-сутра стремилась предотвратить превращение монахов в обычных попрошаек. Так как сбор подаяния был постоянным занятием монахов, эта опасность постоянно висела над ними. Монах в принципе не должен был выпрашивать пищу — сбор подаяния проходил в молчании, монах просто подходил к домам или людям, и в случае, если ему не подавали, молча уходил. Несмотря на то, что монах собирал подаяние, он ни в коей мере не должен был унижаться и терять чувство безусловно собственного достоинства (источник не указан) . По правилам Пратимокши это нарушение относилось к разряду тяжелых и, кроме предписанного в таких случаях покаяния, монах дожен был удалиться из той местности, где был совершен проступок (сангхадисеса 13).

Похожие статьи

  • Искусство созерцания

    Другой очень важный, практичный и полезный вид "созерцания" ( именно умственного развития ) - это осознавать и...

  • Путь к осознанности

    Энергия, проливающая свет на все вещи?Вот отправная точка. Если я живу без осознанности, без внимательности, тогда я живу,...

  • Монах в миру

    Буддизм. Монах в мируПрофессор Колумбийского университета Роберт Турман быть может достаточно хорошо известен в буддийских...

  • Йогачара

    Буддизм. Йогачарача́ра (санскр. योगाचार, yogāchāra, «практика йоги»),...

  • Буддийский календарь

    "Десятью стволами" (кит. шигань, тиб. джунба, монг. табан махабоди) называются десять особых циклических знаков,...

  • Отношение к жизни

    Буддизм. Отношение к жизниНаверное, только те, кто понимает, насколько хрупка жизнь, знают, насколько она драгоценна. Однажды,...

  • Распространение буддизма

    О распространении буддизмаСо времен правления Ашоки миссионерская деятельность буддийских монахов приняла широкие межгосударственные...

  • Теории эволюции

    Проблема эволюции и буддийская онтология согласно ДандаронуС XIX века сразу в нескольких областях вероятно научного знания...

  • Сила мудрости

    Сила мудрости. Медитация ВипассанаЧасто в разговорах о медитации мы слышим также о мудрости, или о знании. Но в чем же действительно...

  • Наблюдение из сердца

    Наблюдение из сердца. Медитация ВипассанаУму очень трудно раскрыть собственную работу. Ум думает, и, думая о том, что происходит,...

  • Высший Путь: Драгоценные Чётки

    5. Десять вещей, которых не скорей всего следует избегать (источник не указан) 1. Не скорей всего следует избегать (источник...

  • Парк Далай-ламы

    НорбулингкаНорбулингка, если перевести это слово, означает "Драгоценный Парк". Он был заложен седьмым Далай-ламой...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Ислам

Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.

Йога

Йога в Доме Солнца - избранные публикации по теме Йога. Йога - система психофизического совершенствования посредством специфических поз тела, дыхания, визуализации и медитации. Существуют разные виды йоги, цели которых также различны - от физического самосовершенствования до познания Духовных сфер.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.