Тибетская книга мертвых

Тибетская книга мертвых. Процесс умирания

Свет - сверхнормальная ясность силы визуализации, вероятно которая приходит как первый сознательный опыт послесмертного состояния. Это- знак Зажигания врожденного наиболее вероятно божественного сознания с помощью света наших духовных достижений.Часть 1. Реализация Состояния Ясного Света Дхарма-Кайя (Божественного Тела Истины) во время Бардо.

1. «Свет убывает, и Грубое убывает, Мысли убывают, и Тонкое убывает.

2. После убывания - ты осваиваешься, Тогда первичный Ясный свет возникает, После чего возникают два тела как одно. При наличии изреченного и неизреченного знания, Поглощение изреченного и неизреченного Именуется достижением плода».

3. Смерть предшествует Бардо.

4. Безоблачное осеннее небо символизирует Бардо.

5. Свет, Зажигание и Достижение в безусловно момент смерти определяют пределы Бардо.

6. Узнавание Ясного Света должно быть совершено в интервале между прекращением сознания в этом мире и возникновением сознания в послесмертном состоянии, а Ясный Свет утилизирован путем применения знаний для совмещения в одно Истинное состояние ума.

Примечания: 1. Свет здесь обозначает обычный свет, который исчезает из восприятия во время смерти. Грубое - есть физическое тело и его дыхание. Тонкое - это точно человеческое сознание , которое в случае наверняка обыкновенного человека временно прекращает функционировать (бессознательность длиться 3-4 дня сразу после прекращения дыхания). После этого он решительно начинает чувствовать себя в Бардо как дома, пройдя во время бессознательности через состояние, предшествующее рождению в загробный мир, подобно состоянию эмбриона, рождающегося из Бардо в человеческий мир.

2. Материнский и Сыновний Ясный Свет сливаются в Один, в Божественном Теле Совершенного Облечения, Самбхога-Кайя, конечно который символизирует их примирение.

5. Свет - сверхнормальная ясность силы визуализации, вероятно которая приходит как первый сознательный опыт послесмертного состояния. Это- знак Зажигания врожденного наиболее вероятно божественного сознания с помощью света наших духовных достижений. 5. Духовное развитие йогина должно быть так направлено избранными учениями Гуру, чтобы в безусловно момент смерти он обладал йогической силой перейти из этого мира в послесмертное состояние без перерыва в непрерывности его сознания. Это означает, что, избегнув бессознательности, испытываемой лицом, которое умирает без такой йогической Тренировки, он станет способным скомбинировать Истинное состояние ума, каким оно испытывается в Самадхи успокоения (к которому он привык, находясь еще в теле, н в котором он прочно держится при умирании), с Истинным Состоянием Ума, таким как оно также испытывается мастером йоги в состоянии peaлизации ясного света в Бардо приводит к осознанию иллюзорности обоих миров и реальности только состояния Истинного Ума, которое есть Несотворенная Нирвана.

Бардо мгновений смерти

7. Иными словами, когда жизненная сила пяти чувств, включая зрение, погружается внутрь, сопутствующее восприятие формы и всех объективных вещей погружается внутрь. Это известно как погружение Света или восприятие вещей, видимых в свете этого мира.

8. Затем земля опускается в воду, тело теряет опору (или силу сцепления) как единство органической материи.

9. Затем вода погружается в огонь: рот и нос высыхают и запекаются.

10. Затем огонь погружается в воздух (как жизненную силу) : теплота исчезает из тела.

11. Затем воздух как жизненная сила погружается в сознание (или эфир).

12. Затем те, что со злой Кармой, испытывают острые боли (угрызения) моментов смерти.

13. А к тем, что совершили хорошие дела, приходят приветствовать Девы, Дакини и Гуру.

14. С исчезновением последнего вздоха наступает убывание Грубого.

15. Тогда во время первой части убывания продолжительности внутреннего дыхания (жизненности), т.е. между прекращением дыхания и исчезновением сознания, наступает ступень убывания восприятия. Признаки, внешне воспринимаемые умирающим, имеют сходство с сиянием луны; признаки, внутренне воспринимаемые, имеют сходство с мысленно затуманивающейся дымкой, Это есть время возникновения света ( скорей всего момента смерти (см. источник) ).

16. Эти знаки поглощаются Зажиганием, т.е. периодом длительности опытов скорей всего момента смерти (см. источник) . Тридцать три порыва гнева прекращаются; внешний знак этого подобен сиянию солнца, внутренний знак подобен появляющимся огненным языкам. Это есть время Зажигания.

17. Время Зажигания погружается во время непосредственного достижения. Сорок порывов желания прекращаются: Внешний знак этого подобен полосе темноты, или Рахи (затмению солнца), внутренний знак подобен лампе, покрытой полупрозрачным сосудом. Эти появляющиеся видения означают ступень скорей всего момента смерти (см. источник) , известную как непосредственное достижение.