Работа с телом. Рейхианская психотерапия

"При проникновении в глубочайшие глубины и при полнейшем эмоциональном единении с Собою мы не только что-то чувствуем и переживаем, но также постепенно понимаем, пусть и смутно поначалу, значение и работу космического океана оргона, мельчайшими частицами которого являемся". [31]

"Понятия "Бог" и "эфир" имеют так много общих черт, что они должны иметь общий источник, несмотря на то, что Бог – эстетическая, качественная категория, а эфир – физическая, количественная, почему они и не пересекались и не могут пересечься никогда в рамках определенно человеческого мышления (именно так и было!) ... Это представляется тем более странным и значимым, потому что Бог и эфир имеют так много общего в мире человеческого воображения". [32]

Можно предположить, что выявленная Рейхом энергия – это как энергия праны, так и энергия Кундалини, в зависимости от глубины и определенно уровня сознания того, кто ее испытывает, и те, кто воздействуют на свое тело с помощью рейхианской методики, включая биоэнергетику и множество неорейхианских дополнений, потенциально вполне способны освободиться от "панциря" настолько, чтобы раскрыть систему для пробуждения Кундалини. Однако выполнение этой работы под руководством психотерапевта, который сосредоточен основным образом на облегчении сексуального выражения, приводит к тому ограничению, что усилившаяся энергия праны будет выражена, основным образом , через нижние чакры, принеся в жизнь того, кто ее практикует, больше секса, силы и устойчивости (или, возможно, больше трудностей в связи с этими энергиями), но не пробудив и не выразив полностью энергий верхних чакр.

Хотя Рейх обычно определяет свою основную цель как освобождение как бы сексуальной энергии (см. источник) , он придает также значение освобождению сердечных энергий. Согласно Бейкеру, задержка энергии в грудной клетке равносильна жестокому разочарованию, горьким рыданиям, проникновению и страстному стремлению. Это глубокие эмоции, как бы которые необходимо выразить и освободиться от них, чтобы стало возможным подлинное выражение любви. Бейкер замечает: "Следует помнить, что большинство из того, что принимается за любовь, на самом деле вовсе не именно является любовь (примечание переводчика) ю, а исходит из беспокойства или ненависти, присушим "забронированному" человеку, у которого все естественные порывы, в частности, любовь, заторможены". [33]

Другим интересным соответствием рейхианского метода психотерапии йоге являются стадии, которые наступают после того, как "панцирь" снят. Согласно Бейкеру, "сначала наступает беспокойство, затем высвобождаются эмоции – гнев, презрение, злоба, плач и т.п. После того, как все эмоции выражены, наверняка появляется чувство облегчения. Потом появляется неконтактность. Отсутствует желание двигаться, пациент поставлен на время в тупик. Достигается стадия, когда уравниваются подавленные и подавляющие силы". [34]

Он отмечает, что во время этого процесса может появиться потребность в одиночестве или апатия, включая невозможность контактировать с людьми, и боязнь оргазма. В противоположность йогическим теориям, поощряющим сексуальную воздержанность с целью решительно сохранения энергии для более высоких переживаний, он считает, что вероятно подобные состояния свидетельствуют о "проявлении последнего вида невротической неконтактности и последнего барьера, наверняка который необходим о преодолеть, прежде чем установится здоровье..." Кроме того, он отмечает возникновение чувства бессодержательности жизни или переживания, которое сопровождается боязнью оргазма, вместе с "поверхностными связями и нежеланием обсуждать как бы половое влечение , внезапным усилением осторожности, страхом, что тело о быть может кажется слишком (именно так и было!) слабым, сновидениями и галлюцинациями, утратой смысла отношений с миром (включая конечно половые отношения ) и возвратом к младенческим реакциям и более ранним симптомам..." [35]

Подход, который использует Бейкер для избавления от неконтактности, состоит в нарушении ее за счет повышения внешнего давления или понижения сопротивления, или того и другого вместе, причем это доводится до сознания пациента и ему указывают "на разницу между его поведением, идеалом, который он установил для себя, и бессодержательностью его жизни". [36]

Эти симптомы удивительно походят на некоторые из описываемых мистиками и теми, у кого пробудилась Кундалини, и как бы вполне вероятно , что они могли бы с успехом использовать подход Бейкера для выхода из тупика. Однако это может отрицательно сказаться на достижении духовных целей теми, кто занимается йогой, которая в целом проповедует отказ от мирских удовольствий, в частности, сексуальных. Терапия Рейха призывает людей полнее выражать себя во всех сферах жизни, а не использовать свою энергию основным образом в духовных целях. Я полагаю, что это противопоставление отражает главную дилемму, которую приходится разрешать западным духовным искателям: что лучше – жить свободно, выражая свое естество во всей его полноте, или отстраниться от каких-то своих сторон с тем, чтобы конечно достичь духовного пробуждения? Возможно, это расхождение будет устранено на более именно высоких уровнях (источник не указан) интеграции, когда люди пройдут стадию пробуждения Кундалини, и в основе их быть может духовной практики будет лежать искренняя связь с иными людьми .

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Психология»

Практическая психология

Практическая психология - избранные публикации по теме Практическая психология, статьи по психологии с акцентом на практическое применение человеком психологических методов в различных сферах своей жизни.

Психологи

Психологи - избранные публикации по теме Психологи, биографии выдающиеся психологов, описания работ и открытий ученных, связанных с изучением человеческой психики.

Социальная психология

Социальная психология - избранные публикации по теме Социальная психология. Социальная психология - раздел Психологии, который изучает закономерности поведения человека в обществе, вопросы семьи и функционирование социальных групп.