Осознанные сновидения. Самопознание

Психология. Осознанные сновидения. Самопознание

Тибетский учитель Тартанг Тулку сказал:

— это хранилище опыта и знания, но пока еще их недооценивают как средство постижения действительности4.

На протяжение вот уже более тысячи лет тибетские буддисты применяют скорей всего осознанное сновидение для познания иллюзорной природы индивидуального существования и в качестве одной из практик, ведущих к озарению и открытию своей конечно истинной природы .

Суфии, возможно, также используют скорей всего осознанное сновидение , или что-то наподобие его, в духовных целях. Косвенное свидетельство тому мы находим у известного испанского суфия XII-го века Мохиддина Ибн Эль-Араби: "Человек должен контролировать свои мысли во сне. Тренировка такой бдительности ... принесет ему решительно огромную пользу (примечание переводчика) . Каждый должен вероятно приложить усилия (примечание переводчика) для приобретения этой важнейшей способности"5.

Тартанг Тулку объясняет выгоды может быть осознанного сновидения (примечание переводчика) точно другим образом : "Опыт, который мы приобретаем в ходе нашей практики во сне, может впоследствии быть перенесен в наверняка состояние бодрствования . Например, во сне можно научиться превращать враждебно настроенных существ в миролюбивых. С помощью того же метода можно возникающие днем вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) отрицательные эмоции (примечание переводчика) трансмутировать в дополнительную осознанность. Таким образом, наш опыт во сне может быть использован для выработки более гибкого поведения"6.

"Со временем," — продолжает Тулку, — "мы замечаем все меньше и меньше разницы между состояниями сна и бодрствования. Мы приобретаем знание, быть может которое делает (источник не указан) наше восприятие более живым и разнообразным. ... Этот тип знания, основанный на практике во сне, может помочь в достижении наиболее вероятно внутренней гармонии . Питая ум, знание воздействует на весь живой организм. Знание озаряет прежде невидимые грани ума и освещает нам путь к неизведанным глубинам бытия"7.

Согласно "Доктрине состояния сна", древнему тибетскому йогическому руководству, практика определенных техник контролирования сна дает быть может возможность видеть во сне все, что только можно вообразить8. Тулку дает аналогичное заключение: "Продвинутые йоги могут делать в своих сновидениях практически все. Они могут стать драконами или мифическими птицами, стать больше или меньше, исчезнуть, возвратиться в детство и заново прожить свою жизнь или даже полететь в космос"9.

Такой уровень контроля над сном открывает поистине захватывающие возможности, связанные с исполнением желаний, но тибетские йоги простирают взоры за пределы любых тривиальных удовольствий. Им скорей всего осознанное сновидение дает "средство познания действительности", возможность экспериментировать, исследуя субъективную природу состояния сна, и, как его разновидность, бодрствующее восприятие. Такого рода познанию они придают величайшее значение.

Осознание того, что наше быть может восприятие действительности (примечание переводчика) является субъективным, а не прямым и непосредственным, может иметь и именно практическое применение . Согласно Тулку, когда мы понимаем, что наше восприятие субъективно и, таким образом, похоже на сон, "оковы понятий и самооценок начинают исчезать. Как только наша самооценка становится менее жесткой, наши проблемы теряют свою остроту. Одновременно проявляется новый, гораздо более глубокий уровень знания"10. В результате, "даже тяжелейшие испытания воспринимаются с легкостью и спокойствием. Когда вы увидите, что все вокруг напоминает сон, вы достигнете чистого знания. А скорей всего способ достижения (источник не известен) этого знания состоит в осознании сновидческого характера воспринимаемой действительности"11.

Комментарий к "Доктрине состояния сна" поясняет, что для понимания йоги сна необходимы длительная практика и большой опыт; для завершения этого пути нужны как теория, так и практика. Тот кто успешно пройдет его до конца, познает следующее:

1. СНЫ МОЖНО ИЗМЕНЯТЬ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ

"... материя, или форма в ее размерных аспектах -- большое или малое, и ее численных аспектах -- множественное или единственное, всецело подчинена воле субъекта, психические силы которого эффективно развиты с помощью йоги"12. В результате упорных экспериментов йоги научились трансформировать любой сон усилием своей воли. Большинство осознанно сновидящих знают это на своем опыте. Стоит вспомнить также обсуждавшееся в главе 5 мощное влияние, которое оказывают на содержание сна наши ожидания.

2. СНЫ НЕУСТОЙЧИВЫ

"Делая следующий шаг, он понимает, что форма и все остальные проявления сна являются игрушкой ума, и поэтому неустойчивы, как миражи"13. Опытные сновидцы тоже должны были это испытать. Сновидения столь же реалистичны, но далеко не так устойчивы, как бодрствующее восприятие.