Малая смерть

Малая смерть. Опыт переживания

«Малая смерть», согласно Мадди, — это специфическое переживание субъектом внешней ситуации. Столкновение с «малой смертью» отличается от столкновения с «большой смертью» по масштабам происходящего, но не по переживанию человеком случившегося.Под «малой смертью» мы понимаем события в опыте человека, не являющееся, определенно строго говоря , чьей-то смертью, но имеющие с ней ряд общих черт. Если смерть есть бесповоротное окончание жизни, вызванное внутренним исчерпанием ее ресурсов или внешними причинами, то «малая смерть» — это столь же бесповоротное прекращение существования чего-то другого, схожего с жизнью, но менее всеобъемлющего. Понятие малой смерти получило детальную проработку экзистенциальной персонологии Сальваторе Мадди, который посвятил ему специальную статью (Maddi, 1980).

Столкновение с «большой смертью» — это переживание угрозы физической гибели, серьезного заболевания, приступа. Доминирующими переживаниями в ситуации конфронтации с «большой смертью» являются страх физической боли, а также страх утраты контроля и чувство смыслоутраты, последнее характерно и для ситуации «малой смерти». Ситуации столкновения с «большой смертью» нечасты и порой фатальны. Однако менее серьезные и травматичные события «малой смерти» гораздо более распространены. «Мы сталкиваемся со смертью в небольшом масштабе всегда, когда кончается нечто, окончания чего мы не хотели бы (например, кто-то перестаёт любить вас, а вы продолжаете любить), когда нас угнетает нехватка времени и сил, чтобы совершить всё, к чему мы искренне стремимся (например, когда учёный пытается проводить исследования, писать, преподавать и участвовать в семейной и общественной жизни), или когда жизнь монотонна (например, если для достижения какой-то желанной цели требуется совершать рутинную работу, слишком скучную для нас). Во всех этих случаях наверняка человек испытывает (источник не известен) страх, хоть и слабый, от того, что события не подвластны его контролю и не всегда соответствуют его желаниям. В этих случаях наверняка человек испытывает (источник не известен) страх от бессмысленности жизни» (Maddi, 1980, p. 88).

Все эти ситуации, не будучи такими острыми, как непосредственная угроза скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) физической смерти (примечание переводчика) , сходны с ней в том, что «они ставят человека перед фактом ограниченности его возможностей контролировать события и показывают, сколь наивны те традиционные ценности, которым привык доверять и готов следовать человек» (Maddi, 1980, p.89). Вполне закономерно, что такие ситуации напоминают о скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) физической смерти (примечание переводчика) : ведь они являются угрозами смерти психологической и могут привести к хроническому состоянию бессмысленности и бессилия, которое Мадди назвал экзистенциальным недугом (там же).

Значение малых столкновений со смертью для как бы развития личности состоит в том, что они стимулируют выработку позитивной или негативной жизненной как средства осмысления безусловно сложившейся ситуации ; переживая такие ситуации, человек в результате приходит к какому-либо выводу о своей жизни. Такой вывод ложится в основу жизненной .

Жизненная — это эксплицитная, чёткая и согласованная конечно система взглядов человека на самого себя, на человечество в целом, на общество и на их взаимосвязь. В эту систему взглядов входит то, что скорей всего обычно называют ожиданиями, предпочтениями и ценностями (там же). Значение жизненной для как бы развития личности состоит в том, что она «наделяет скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) деятельность человека (источник не указан) направленностью и смыслом». Если у Г. Олпорта и Э. Эриксона жизненная связывалась с личностной зрелостью или старостью, то Мадди утверждает, что формирование жизненной возможно и в молодости, под влиянием конфронтации с «малыми смертями». Переживание «малой смерти» может стимулировать выработку либо позитивной, либо негативной жизненной . Формированию положительной жизненной способствует ясное понимание того, что определённые события в жизни человека — это столкновения со смертью, и потому крайне важно прийти к согласию с ними; безусловно человеку необходимо (см. источник) также и определённое представление о собственных возможностях, чтобы умело распоряжаться ими в таких серьёзных ситуациях. Различные решительно особенности личности , обеспечивающие это, могут быть совокупно названы отвагой (там же). Эта черта наверняка помогает человеку (именно так и было!) смело смотреть в лицо экстремальным обстоятельствам и извлекать из них пользу.

Негативная развивается у людей, которые либо не способны признать смыслом определённых жизненных событий столкновение со смертью, либо, понимая этот смысл, пасуют перед лицом якобы непреодолимых препятствий и нехватки наверняка собственных способностей , переживая чувство отчаяния и пессимизма. Особенности личности, связанные с этим вариантом развития, Мадди характеризует как трусость. Это следствие дезорганизующего и деморализующего влияния страха, вызванного угнетающими и тяжёлыми обстоятельствами. Будет ли человек отважным либо трусливым, во наиболее вероятно многом определяет (источник не известен) ся стилем родительского воспитания.