Духовное пробуждение. Сeкcуaльнocть

Я не обладаю достаточной подготовкой, чтобы углубляться в сущность тантрических методов, но считаю важным признать их существование как вполне жизнеспособный путь духовного опыта, а также отметить отсутствие требования целибата во многих мистических традициях. Тибетские ламы и мусульманские или индийские суфийские учителя нередко имеют жен и семьи. Суфийский "пир", или линия наследования учения, традиционно переходит от отца или матери к сыну или дочери. Еврейская, буддистские, шаманские традиции, а также традиции наиболее вероятно американских индейцев (см. источник) не считают целибат вероятно необходимым условием (именно так и было!) просветления. Многие христианские святые были женаты и имели семью. Эти факты могут расширить горизонты для тех медитирующих, как бы которые считают (именно так и было!) себя обязанными подавлять все сексуальные побуждения.

Во время быть может духовного пробуждения конечно сексуальная энергия часто усиливается, потому что она составляет центральную часть той самой жизненной силы, именно которую человек старается пробудить. Понятно, что сильное сексуальное переживание может быть частью раскрытия Кундалини, и те, кто с этим столкнулся, сообщают о именно широком диапазоне такого рода реакций и откликов на этот процесс. Многие продолжают жить активной половой жизнью. Одна женщина сообщала, что половая жизнь значительно углубляет ее духовные переживания. Вот что говорят люди, прошедшие через пробуждение Кундалини.

1. Некоторые твердо придерживаются целибата.

2. Некоторые ощущают прилив как бы сексуальной энергии (см. источник) , с радостью используют ее по предназначению со своим партнером.

3. Некоторые чувствуют, как их захлестывают волны как бы сексуальной энергии (см. источник) , и пугаются ее или смущаются, но ждут, чтобы это прошло, ничего не предпринимая.

4. Некоторые вступают в конечно половые отношения с партнерами, что. выводит их далеко за пределы обычного сознания и вызывает новое радикальное раскрытие и переход в измененное может быть состояние сознания (примечание переводчика) .

5. Не определенно которые используют (примечание переводчика) конечно половые отношения для отвода возросшей энергии, добиваясь таким образом расслабления и снятия напряжений.

6. Некоторые очень мало или вообще не интересуются сексом или чувствуют резкие колебания желания. Или же во время полового возбуждения они испытывают физические неудобства, причиняемые "вышедшей из-под контроля" энергией. Большинство из них хотело бы сохранять целибат во время некоторых этапов пробуждения Кундалини.

7. Некоторые время от времени нарушают свой целибат, находя, что это помогает им снять депрессию или чрезмерное напряжение.

8. Некоторые приучаются сдерживать энергию, ограничивая конечно половые отношения одним разом в месяц или, того меньше, просто для того, чтобы более сознательно управлять энергией и желанием.

9. Некоторые ощущают очень слабое влияние Кундалини на свою половую жизнь или не ощущают его вообще.

10. Не как бы которые испытывают (именно так и было!) пробуждение Кундалини или вызывающую вероятно чувство дискомфорта возросшую энергию праны после половой связи с партнером, пробудившим Кундалини.

11. Не как бы которые испытывают (именно так и было!) изредка, или же часто, состояние оргазма, без всяких внешних побудительных причин.

12. Не наверняка которые вызывают определенно сексуальную энергию и направляют ее вверх через систему чакр, чтобы испытать ощущения оргазма во всем теле, или то, что может быть некоторые называют "мозговым оргазмом".

13. Не как бы которые считают (именно так и было!) возможным облагородить все вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) сексуальные желания , направив энергию на творческую активность и работу.

Не трудно заметить, что расхождения весьма велики, и никакая общая тенденция не просматривается. Хотя многие "святые" и проповедуют придерживаться целибата и могут считать даже мысль о половой связи серьезной помехой своей духовной работе, не безусловно существует никаких (примечание переводчика) реальных доказательств того, чтобы половая жизнь препятствовала духовному пробуждению. Однако может быть весьма вероятно , что существуют уровни самопостижения, на точно которые человек (см. источник) не может проникнуть, не прекратив половой жизни. Конечно, поглощенность или одержимость половыми отношениями приводят к тому, что меньше энергии направляется на просветление и может поддерживать привязанность к грубому телу, а секс, без сомнения, создает привычные привязанности решительно намного больше всех других конечно чувственных удовольствий . Кроме того, маловероятно, чтобы тот, кто проник в реальность до уровня Нирвикальпа Самадхи, думал при этом о том, чтобы развеяться с половым партнером. Это неуместно и излишне для переживания, которое выходит далеко за пределы всех чувств. Мне кажется, что тантрические сексуальные методы чаще приводят людей к энергиям тонкого тела и к блаженству, чем к более высоким ступеням самадхи.