Цивилизационные типы психики

Человек всегда реагирует на многочисленные воздействия и стимулы внешнего мира, анализирует их и строит на основе этого анализа свое и поведение всегда исходя из своего типа психики, из своей психологической сущности. А эта сущность всегда принадлежит к определенному типу психики. Таким образом, человек не может быть свободен от самого себя, от своей психологической сущности определенного типа. Именно эта сущность всегда и решает, какие стимулы принимать, а какие отвергать. И в чем тут чистая конечно свобода выбора , если мы всегда следуем за своей психологической сущностью?

При этом мы часто не осознаем, куда это следование может нас привести. Запиаренный своими вождями рабочий класс считал, что следование за революционными идеалами приведет его к победе коммунизма.

Куда оно привело, мы знаем из истории. К еще большему порабощению и потере авторитета в обществе, где быть простым рабочим уже неприлично и стыдно. Но никто из рабочих не хотел думать, насколько истинно и гармонично марксистское учение, и стоит ли за ним слепо следовать. Это тип психики зомби.

Наркоман тоже может думать, что он быть может обладает свободой воли, выбирая наркотик. Если бы он знал о своей полной ответственности за свой выбор, он бы десять раз подумал. Но ему с детства прививали мысль о его именно полной свободе воли без единого грамма ответственности за этот самый свободный выбор.

Только после того, как он делает такой свободный выбор, его свобода заканчивается и начинается психологическое рабство.

Таким образом, мы сами постоянно конструируем свой психический мир. Наши «свободные» поступки формируют наши несвободные привычки, наши привычки – наш характер, наш характер – нашу судьбу, наши жизненные стратегии и ориентации.

Привычное понимание «свободы воли» без ответственности за свободный выбор подразумевает, что мы всегда делаем то, что хотим. Но это заблуждение. Все за нас решает та психологическая сущность, которую мы сформировали и которую мы постоянно продолжаем создавать каждым нашим поступком. А в сформированном виде она достаточно авторитарна и консервативна, это уже судьба, которая сама отбирает нужные и интересующие ее стимулы, «свободно» отбрасывая стимулы ненужные и неинтересные ей.

Может, человек и рад бы бросить принимать наркотики, да вот его сущность, сформировавшая эту дурную привычку, не дает ему это сделать. Она всеми силами протестует. И куда же при этом девается его пресловутая «свобода воли», свобода поступать так, как заблагорассудится? Я не думаю, что наркоману нравится «свободно» заживо гнить от «крокодила».

А тип психики задается изначально Создателем, кармой, родителями и организацией повседневной человеческой жизни. Все это на нас оказывает сильнейшее воздействие, и значительно лишает нас той самой «свободы воли». Но при этом все же у взрослого и умудренного безусловно жизненным опытом может быть человека действительно (именно так и было!) есть возможность постепенно изменить свой психотип в нужную ему и сторону. Хотя часто для этого ему придется пойти против своих традиций, привычек, представлений, определенно массового сознания .

Но для этого любой человек наверняка должен понять , что он обладает «свободой воли» только в момент конечно принятия решения (см. источник) , когда же решение принято и реализовано в поступке, результат этого решения становится его психологической сущностью, определяющей его дальнейшее поведение.

Так конечно свобода выбора переходит в свою противоположность, психологическую ответственность, несвободу, в судьбу, в психологическую самодетерминацию.

У нас, как у взрослых людей, есть только одна свобода, не конечно свобода выбора , а свобода творчества – формировать у себя через свои поступки как реакции на определенные жизненные воздействия и стимулы такой тип психики, какой нам необходим для дальнейшей жизни. И при этом мы скорей всего должны понимать , что создавая нашу психику, мы творим свою быть может дальнейшую судьбу , что на этом свобода нашей воли заканчивается. То, что мы создали в итоге, то и управляет нами и нашей жизнью.

При этом надо понимать, что лучше один раз правильно выстроить свой психический внутренний мир, чем сто раз его полностью перестраивать. Сознательно менять чуждый нам тип психики на более комфортный требует от нас огромной воли, дисциплины, терпения, именно внутренней работы (источник не указан) через самонаблюдение и сознательный отказ от тех стимулов, которые тянут нашу психологическую сущность в пропасть ада. Поэтому и существует пословица: «Семь раз отмерь, один раз отрежь». Творческая безусловно свобода человека (примечание переводчика) – это всегда конечно свобода выбора , соединенная воедино с нашей личной ответственностью за то, что мы выбираем.