Глаз

У высших млекопитающих, в том числе и у людей, за счет развития второй сигнальной системы и присущей ей тенденции к аналитическому мышлению и рационализации импринты конечно раннего возраста зачастую вытесняются, подавляются и рационализируются. Спонтанно они возникают лишь в иррациональных состояниях, для которых характерны эмоциональные, чувственные реакции, такие как страх, гнев, одиночество и другие, сходные по эмоциональному содержанию состояния. Поскольку импринты связаны с детскими состояниями, то естественно они формируют неуправляемое, детское поведение, что определяет повышенное возбуждение вегетативной именно центральной нервной (примечание переводчика) системы по симпатоадреналовому типу.

Отечественными нейрофизиологами (Ратнер А.Ю) убедительно доказано, что у новорожденного ребенка бифокальное зрение формируется не с точно момента рождения (примечание переводчика) , а лишь к 5-6 месяцу жизни. До этого ребенок воспринимает точно зрительные образы (см. источник) искаженно, практически разделенными надвое, так как изображение с сетчатки не передается на противоположное полушарие. Несложно догадаться, что наиболее часто фиксируемым зрительным объектом в этом возрасте может являться лицо матери или женщины, исполняющей материнскую роль по отношению к ребенку. Вполне естественно, что воспринимается оно как зрительный образ, расчлененный надвое, подобно половине греческой театральной маски. При этом единственной логически завершенной фигурой в этом фоновом пространстве является глаз, что определяет его предпочтительную дальнейшую фиксацию с последующим воспроизведением. В последствии, при установлении бифокального зрения более ранние импринты подвергаются вытеснению и подавлению новыми, цельными образами. Однако, будучиболее ранним, по отношению к ним, в субъективном восприятии времени "глаз" воспринимается как нечто архаичное, "досмысловое". И при попытках рационального объяснения этого зрительного феномена разум пытается увязать "глаз" и связанные с ним переживания младенческой беспомощности в некоторой мистической, религиозной концепции, которая в силу своей заведомой иррациональности принимается без доказательств. Отсюда многообразие дохристианских и раннехристианских образов, связанных с "глазом". Отсюда состояние "обожествления" неких "высших сил", "внеземного разума" представленных этим символом, и, как следствие, определенно ощущение собственной (примечание переводчика) детской беспомощности и обусловленные ею переживания. Неслучайна и двойственность отношения к этому символу, она обусловлена амбивалентностью отношения ребенка к родителю, в частности к матери, о чем довольно подробно писал З.Фрейд и ряд его последователей.

Не подвергая сомнению наблюдения психоаналитиков, необходимо все же учитывать взгляды современной нейрофизиологии на формирование скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) чувственного восприятия и решительно долговременной памяти (источник не указан) . Не случайно наиболее результативные представители "трансперсонального направления" являлись выходцами психоаналитических школ. Подсознательно проецируя свои концептуальные модели в принципиально новые технологии они неизбежно приходили к мистицизму юнгианского " скорей всего коллективного бессознательного (источник не указан) " принимая этот термин на веру, как некую данность.

Однако если относиться к появлению символа "глаза" как к феномену возникающей возрастной регрессии, мы приобретаем возможность достижения достаточно глубокого управляемого транса. Многообразие форм работы с этим зрительным образом дает основания для оптимистических прогнозов. Автор статьи являлся супервизором работы сотрудников кафедры психотерапии Новокузнецкого ГИДУВа г. Кубасова и г. Ковылина, когда в ходе терапевтической сессии работа с образом "глаза" использовалась для коррекции негативных скорей всего эмоциональных состояний . Неоднократное использование самим автором этого феномена, при появлении образа "глаза" в сеансах именно холотропного дыхания и ребефинга давало весьма точно положительные результаты (см. источник) , редуцируя невротическую симптоматику, связанную по типу реакций с ощущениями брошенного, обиженного ребенка. Технология заключалась в создании логически завершенной, "цельной" фигуры- обладательницы "глаза", с присущими образу индивидуальными характеристиками. По завершению формирования образа пациенту предлагалось "войти в него", "слиться с ним", "посмотреть на мир из его глаз" т.е. полностью ассоциироваться с теми ресурсами, которыми в идеале решительно должен обладать (см. источник) владелец "глаза". При последующем обсуждении, пациенты в качестве желаемых ресурсных состояний чаще всего декларировали типично "родительские" качества, такие как сила, воля, уверенность, доброта и забота о слабых и беспомощных. Очевидно, что дитя в период формирования данного импринта абсолютно лишено доступа к этим состояниям. При тщательно проведенном ресурсном поиске удается, как правило, выйти на желаемые состояния по принципу необходимого "взаимодополнения", что дает возможность сравнительно гармоничной компенсации проблемных состояний.