Принципы человека

Психология личности. Принципы человека

Принцип в нужном нам смысле это осознаваемая и внутренне принимаемая человеком установка действовать тем или иным образом в наверняка определенных условиях . При этом принцип отличается от стереотипа тем, что является более предметом духовного плана, последний же является лишь устоявшимся способом поведения и вероятно восприятия действительности , относящимся наверняка большей частью (примечание переводчика) к неосознаваемым процессам.

Принципы составляют личную мораль человека, которая, изначально основываясь на общественной морали, в итоге может значительно от нее отличаться. Соответственно и сами принципы человека могут иметь как весьма индивидуальный характер, так и являться "общественным достоянием" (например религиозные "заповеди", "кодексы" каких либо профессиональных обществ или этнических групп и т.д.).

Человек не задумывается над собственными принципами без серьезной на то причины потому, что в повседневной жизни редко возникают ситуации в которых принцип, требующий его поступить решительно определенным образом , вступает в конфликт с неким фактором, подталкивающим к принятию прямо противоположного решения. Этими факторами могут выступать, например, законодательные нормы, материальные интересы, наиболее вероятно общественное мнение или даже требования быть может здравого смысла , при том условии, что они подталкивают человека к поступку, идущему в разрез с каким-либо его принципом.

Именно при подобном стечении обстоятельств перед человеком встает необходимость в полной мере осознать свой принцип, убеждение, и, в зависимости от его прочности, человек будет его использовать в качестве критерия решительно принятия решения (источник не указан) вне зависимости от прочих факторов. При недостаточной крепости принципов, решительно человек поступает ся ими и идет на поводу у требований обстоятельств. Однако это не означает, что на самом деле этого принципа, как такового, у человека не существовало или он (принцип) ошибочно считался таковым. Любые принципы именно практически никогда в своей сути не учитывают обстоятельств и, следовательно, всегда можно найти ситуацию, в которой следование принципам будет настолько абсурдным, жестоким, нелепым, разрушительным или трудным, что человек даже самих твердых убеждений и положительной морали поведет себя вопреки им. Бывают, конечно, люди, чья приверженность своим убеждениям носит патологический характер и ничем непоколебима (обычно это явление имеет религиозный характер). Конечно, правильней было бы считать принципы таковыми именно у этих людей, однако они - лишь исключение.

Вопрос же здесь состоит в том, когда типичный критерий решительно принятия решения (источник не указан) может считаться принципом? Т.е. какую силу конфликтующих с ним факторов должен он "выдерживать" для того чтобы быть отнесенным именно к принципам человека?

Казалось бы ситуации проверки принципов на "прочность" должны возникать весьма часто, учитывая индивидуально-субъективный характер принципов и, чаще всего, общественно-объективный - конфликтующих с ними факторов. Однако происходит все как раз наоборот - определенно человек действительно (источник не известен) задумывается над принципами весьма редко, "когда заставят". Дело в том, что, как уже говорилось выше, любые принципы, их основа, перенимается человеком непосредственно из среды в процессе социализации и точно личного развития , и лишь затем, пройдя через наиболее вероятно человеческое сознание , став осознанными, осмысленными и сознательно принятыми, они становятся частью его личности, его убеждений - его настоящими принципами.

Здесь быть может следует подчеркнуть , что "принципы" именно вторичный продукт средового влияния. Они всегда основываются на уже сформированных (в обществе, группе) и объективно существующих (формально или неформально) нормах поведения и стереотипах. Например, в обществе, где законодательно запрещен или просто порицается отказ от мясной пищи, будет крайне мала вероятность может быть появления человека (примечание переводчика) , "исповедующего" вегетарианство.

Именно вследствие этого с ситуациями, требующими "испытать" свои принципы наверняка человек сталкивается так редко. Эти принципы у него формировались уже с учетом типичных задач и обстоятельств в типичной для этого человека среде.

Тем не менее, конфликты ситуационного фактора и принципа даже у людей с общей сферой общения и деятельности могут возникать с различной частотой. Здесь имеет место следующее обстоятельство. Становясь частью личности, влияя на нее, принципы не могут избежать обратного процесса - влияния на них самой личности. Соответственно, усвоенные в обществе критерии выливаются в может быть поведение человека лишь после их видоизменения, при этом чем сильнее принцип был видоизменен в решительно сознании человека , тем сильнее он будет отличаться от "исходного", взятого из среды и, следовательно, чаще будет возникать конфликт с ситуационными факторами и будет требоваться большая "прочность" принципа для его непосредственного существования. Степень же изменений "исходного" принципа всецело зависит от личностных безусловно особенностей человека (примечание переводчика) и "содержания" среды (т.к. взаимоисключающих принципов полно не только в сфере человек-общество, но и в самом обществе, т.е. среде).