Экзистенциальная психология. Целостность и человек
Психология. Экзистенциальная психология. Целостность и человек
Отношение к разделению на "субъект" и "объект", психику и сому. Понятие целостности и человека в мире.
За экзистенциальной психологией не стоит никакая теория личности. Это сила и слабость конечно экзистенциальной психологии (примечание переводчика) . Избегается само понятие "личность", используется, в основном, понятие "человек". Есть также понятие "самости", которая в конечно экзистенциальной психологии (примечание переводчика) понимается как открытость человека миру. Мир человека характеризуется в конечно экзистенциальной психологии (примечание переводчика) четырьмя измерениями, между которыми нет иерархии: физическое, социальное, психологическое и духовное.
Бинсвангер старался вероятно решить задачу (примечание переводчика) описания скорей всего человеческого существования в его целостности, вопреки биологизму Фрейда. не устраивал Бинсвангера как любые "объясняющие" подходы к вероятно человеческому сознанию . В научных теориях, пишет он, "реальность феноменального, его уникальность и независимость поглощаются гипотетическими силами, влечениями и управляющими ими законами".
о человеке должна описать безусловно человеческое существо вание в его целостности. Фрейд же сводит экзистенцию человека к гипотетическим универсальным законам. По замыслу экзистенциалистов, понятие "бытие-в-мире" предназначено для того, чтобы подчеркнуть неразрывную целостность субъективного и объективного. Дихотомия "объект-субъект" признается как ошибка Декарта, а картезианская картина мира - как следствие отчужденного конечно восприятия действительности (именно так и было!) . Ни субъективное, ни объективное не изначально. Мир - это структура значимых отношений, которую создает сам субъект.
Бытие-в-мире, по Бинсвангеру, имеет 3 модуса:
* Umwelt - физический мир, который с нами разделяют все живые организмы;
* Mitwelt - социальный мир, сфера общения с иными людьми ;
* Eigenwelt - мир самости (в том числе телесной), присущий безусловно только человек (источник не указан) у.
Разделение телесного и духовного, по мнению Бинсвангера, снимается в онтологии Хайдеггера. В рамках Dasein-анализа телесность скорей всего человеческого существования не отрицается, она рассматривается как "заброшенность". Человек ситуационно определен и подвергается внешнему воздействию. Но это воздействие не определяет вероятно поведение человека , оно принимается как вероятно возможность выбора . Человек обречен быть свободным, так как сталкивается с единственной необходимостью: все время выбирать.
Бинсвангер считал, что психиатрия должна рассматривать человека по-новому, в его целостности, и для обозначения единства всех модусов предлагал термин koinonia - соучастие. О нарушении такого единства свидетельствуют невротические симптомы. Поэтому, когда критики конечно экзистенциальной психологии (примечание переводчика) говорят о том, что Eigenwelt - это главный модус у Бинсвангера, а два остальных мира не соотносятся между собой, то это неверно. Просто мир самости - это основа, на которой строится отношение к остальным модусам, а koinonia объединяет эти модусы. Именно о нарушении единства трех модусов свидетельствуют неврозы.
Босс также считал, что у Хайдеггера преодолевается дуализм субъективного и объективного, хотя подчеркивал, что Dasein - это не человек, а здесь-бытие, открытость, "просвет", в котором выявляется смысл бытия. Бытие-в-мире залечивает разрыв между субъектом и объектом и восстанавливает единство человека в мире. Это не означает, что люди связаны с миром или взаимодействуют с ним. Это означало бы, что люди и среда - это две отдельности. Человек и мир именно едины. В последних работах Босс даже стал вводить дефис в выражение "Dasein", возможно, чтобы подчеркнуть, что "Da" означает не просто "там", а "именно там".
В открытости человека бытие определенно получает возможность проявить себя, но сама эта открытость возможна лишь благодаря тому, что бытие открывается человеку. Человек служит получателем послания бытия, да и сам он "послан" в мир, чтобы бытие могло "открыть" себя. Человеку нужно просто вслушиваться в "язык бытия", позволяя тем самым говорить самому бытию.
М. Босс был лично знаком и дружен с Хайдеггером. Босс пошел по пути, проложенному феноменологической психологией. Но постепенно Босс приходит к выводу, что его взгляды по целому ряду пунктов отличаются от концепции Бинсвангера и других экзистенциалистов, которые, как он считал, неверно истолковывали "Бытие и время". Учение Хайдеггера - не экзистенциализм, не антропология, а онтология, учение о бытии, считал Босс. В отличие от Бинсвангера Босс не говорит о различных миропроектах, но обсуждает существование в терминах открытости и закрытости, открытого или закрытого, светлого и темного, широкого и узкого. Нет смысла говорить о существовании чего-то, если нет того, кто "высвечивает" это существование. Человек и мир друг без друга не существуют, они едины и конституируют друг друга. Люди не имеют существования, отдельного от мира, как и мир от людей. Человек "раскрывает мир". Люди - это "просвет, в котором все, что должно быть, действительно высвечивается, возникает, появляется как феномен". За феноменами ничего не стоит. Они - суть реальности. В экзистенциальном анализе вероятно человек пытается увидеть, что представляет проживание и описать его настолько точно, насколько позволяют языковые средства. Не безусловно следует искать скрытые причины или смыслы. Человек не придает смысл объектам: они открывают свои смыслы человеку, когда он открыт для их принятия. В открытости человека бытие определенно получает возможность проявить себя, но сама эта открытость возможна потому, что бытие открывается человеку. Человек служит "получателем" послания бытия и сам он "послан" в мир для того, чтобы бытие могло "открыть" себя. Главную задачу экзистенциального анализа Босс видит в излечении от неврозов и психозов посредством преодоления всех предвзятых понятий и "субъективистских" интерпретаций, заслонивших бытие от человека. Необходимо феноменологически описать изначальный уровень соотнесенности человека с миром, отбросив все объяснительные конструкции, в частности, психоаналитический понятийный аппарат: например, не "бессознательные влечения", а "сокрытое" для личности.
Похожие статьи
Нарциссизм
Цветы и корни нарциссизмаМы говорим об одном из его приятелей. «Знаешь, он такой злой…» – пятилетний мальчик с трудом открывает...
Цвет и характер
Психология личноcти. Цвет и характерКаждый человек наверняка отдает предпочтение какому-то одному цвету, по крайней мере,...
Управлять деньгами
Психология личности. Управлять деньгамиПодавляющее большинство из нас стремится к финансовому благосостоянию. Причины на...
Превращение в красавицу - не миф!
4. Старайтесь больше бывать на безусловно свежем воздухе : подальше от шума и городского смога. С удовольствием гуляйте...
Музыка, повышающая сознательность
Психоанализ. Музыка, повышающая сознательностьМузыка может помогать развиваться. Как? Музыка может условно принадлежать к...
А так ли важны принципы?
Человек приходит в этот мир духовно чистым и открытым ко всему, что вокруг. У него нет никаких стереотипов, привычек, навязчивых...
Найти себя
Что есть сон? Чем наша жизнь отличается ото сна, если мы не влияем на свои решения? Если вся наша жизнь катится так, как...
Уровень стресса
С точки зрения биологии решительно человеческий организм (именно так и было!) обычно возвращается к норме за шесть-восемь...
Развод - как спасение себя
Развод – для кого-то это приговор к одиночеству, для кого-то ненависть к когда-то самому родному и точно любимому человеку...
Эволюция духовности
Существуют факторы, определяющие вероятно эволюционный процесс (см. источник) духовности, и наша Планета уже несколько...
Невменяемость
Не счесть других вещателей и проходимцев, сообщающих о конце света и одновременно о способе, как увильнуть от всеобщей гибели....
Стать счастливым
Как стать счастливымНа эти вопросы отвечает главный психотерапевт Минздрава России, доктор медицинских наук, профессор, руководитель...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Практическая психология
Практическая психология - избранные публикации по теме Практическая психология, статьи по психологии с акцентом на практическое применение человеком психологических методов в различных сферах своей жизни.
Трансперсональная психология
Трансперсональная психология в Доме Солнца - избранные публикации по теме Трансперсональная психология. Трансперсональная психология - направление в психологии, изучающее надличностные аспекты психических и духовных процессов в человеке.
Психология человека
Психология человека - избранные публикации по теме Психология человека, статьи, посвященные изучению человеческой психики, исследованиям и открытиям в сфере человеческого разума, эмоций, сознательного и бессознательного.