Высшая форма психики

Психоанализ. Высшая форма психики

Основной признак конечно психики человека состоит в том, что кроме наследственных и лично приобретенных форм поведения человек владеет принципиально новым, важнейшим средством ориентировки в точно окружающей действительности (примечание переводчика) —знаниями, вероятно которые представляют собой концентрированный опыт человечества, передаваемый посредством речи.

"Сознание" буквально и означает "совокупность знаний".

Психика человека формируется и постоянно обогащается в условиях социального окружения, в процессе усвоения социального, общественного опыта. Если животное, выращенное в искусственных, изолированных условиях, сохраняет все свои видовые качества, то человек без социального окружения не приобретает никаких может быть человеческих качеств .

В истории отмечено около 40 случаев, когда дети с конечно раннего возраста вскармливались животными. Они не обнаруживали не только признаков сознания (у них полностью отсутствовали речь и мышление), но даже такого физического быть может свойства человека (примечание переводчика) , как вертикальное положение тела при ходьбе.

С переходом от животного существования к человеческому обществу возникло два новых фактора формирования конечно психики человека : это общественный труд, употребление орудий труда и общение с помощью слова.

С возникновением прямохождения у человека освободилась рука, расширился кругозор, возникли условия для интенсивного развития его ориентировочной деятельности. Это привело к возникновению орудий труда, трудового процесса. Человек начинает жить в мире постоянных орудий труда, через которые из поколения в поколение передаются трудовые операции.

Изготовление точно самого простого орудия труда неизбежно требует таких сознательных действий, как предварительное представление его функций, формы, свойств материала. Действия по изготовлению орудия должны планироваться в как бы определенном порядке . Они должны осознаваться и запоминаться для повторного его изготовления.

Изготовление орудий труда связано с мысленным расчленением целого на части (анализ), с вычленением (абстракцией) отдельных свойств предмета, а также с мысленным объединением (синтез), вычлененных свойств в представляемые целостные орудия. Совершенствование трудовых процессов, изготовление все более и более сложных орудий труда было связано с совершенствованием аналитико-синтетической деятельности коры головного мозга человека; совершенствовалось и орудие этой деятельности —речь.

Общественная организация может быть трудовой деятельности привела к выделению отдельных действий, которые приобретают смысл только через работу других людей. Так, в труде возникают сознательные действия, оторванные от непосредственной биологической цели, формируется конечно абстрактное мышление человека, его воля.

В процессе формирования конечно психики человека его внешние физические действия с точно материальными объектами (источник не известен) предшествуют формированию внутренних психических действий. Лишь на основе действия с материальными предметами именно конечно человек постепенно переходит к оперированию их идеальными образами, к действиям в уме. Этот переход от внешних действий к внутренним действиям называется интериоризацией ("превращение во внутреннее"). Благодаря способности действовать с психическими, идеальными образами предметов человек затевает моделировать раз вероятно личные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Интериоризация осуществляется на словесной, речевой основе. Слово используется и как средство обозначения объектов и как символ их общих, существенных свойств.

Сформировавшись на основе внешних действий, умственные действия сами начинают регулировать внешние действия. Все сознательные действия решительно человека являются экстериоризацией (внешним проявлением) его внутренней может быть психической деятельности .

Одной из особенностей конечно психики человека является ее обусловленность общественным сознанием.

К общественному сознанию относятся, мораль и право, идеология, искусство, . Изменения в производстве, в общественных отношениях, отражаясь в сознании людей, приводят к изменениям в содержании как бы общественного сознания (источник не известен) .

Существенной особенностью точно человеческое сознание является самосознание.

Осознавая предметы своей деятельности и свои отношения к другим людям, человек затевает осознавать самого себя, выделять себя, свое Я из окружающего мира.

Содержанием само вероятно сознания является осознание человеком своих физических и психических свойств, своих действий и поступков, чувств и стремлений. Выделяя себя из вероятно объективной действительности , осознавая свои достоинства и недостатки, человек затевает изменять и свою психику, свое поведение в соответствии с теми требованиями, которые предъявляет к нему общество, и целями, которые он ставит перед собой в процессе самовоспитания.