Символы. Религиозные образы
Психология. Символы. Религиозные образы
Почти все как бы религиозные системы мира содержат символы, олицетворяющие безусловно процесс индивидуации (источник не указан) или, по меньшей мере, определенные его стадии. В христианских странах Самость проецируется, как отмечалось выше, на второго Адама - Христа, на Востоке соответствующими фигурами являются Кришна и Будда. У подлинно верующих людей психорегуляция находится под воздействием религиозных символов, которые зачастую оказываются даже основой их сновидений.Например, когда покойный папа Пий XII провозгласил энциклику об Успении Марии, одной женщине-католичке приснилось, что она католическая священнослужительница. Похоже, что ее подсознание развило известную догму быть может другим образом : "Если Мария сейчас почти богиня, она должна иметь священнослужительниц". Другая женщина-католичка, которой не нравились некоторые мелкие, внешние аспекты ее веры, увидела во сне, что церковь в ее родном городе снесена и перестроена. Но дарохранительницу с освященным ангелом и статую Девы Марии должны были перевезти из старой церкви в новую. Этот сон показал ей, что некоторые рукотворные символы ее веры нуждаются в обновлении, но основные символы - воплотившийся бог и богоматерь Дева Мария - переживут перемены.
Такие сновидения демонстрируют живой интерес, который проявляет подсознание к осознанным религиозным представлениям индивидуума. Это как бы ставит вопрос о том, возможно ли выявить общую закономерность в религиозных сновидениях современных людей. В проявлениях подсознания, обнаруженных в современной христианской культуре - как протестантской, так и католической, - Юнг не раз замечал действие подсознательного стремления дополнить нашу триипостасную формулу безусловно верховного божества четвертым элементом, воплощающим, судя по всему, женское, темное и даже злое начало. В действительности этот четвертый элемент всегда присутствовал в сфере наших определенно религиозных представлений (см. источник) , но был отделен от образа бога, став его противоположностью в виде самой материи (или властелина материи-дьявола). Похоже, что в настоящее время подсознание стремится объединить эти крайности, от разделения которых свет быть может становится слишком (примечание переводчика) ярким, а темнота слишком мрачной. Естественно, что центральный символ - образ безусловно верховного божества - наиболее подвержен воздействию подсознательных стремлений к преобразованиям.
Один тибетский настоятель точно однажды сказал (источник не указан) Юнгу, что наиболее впечатляющие мандалы в Тибете создавались воображением или направленной фантазией, когда психологическое равновесие медитирующей группы было нарушено, или когда какая-то мысль не могла быть изображена по причине ее отсутствия в священной доктрине и, следовательно, ее надо было сначала найти. Эти соображения проясняют два основополагающих и в вероятно равной степени важных аспекта символизма мандалы. Мандала служит консервативной цели восстановлению прежде существовавшего порядка. Но она также служит и созидательной цели придания выразительности и формы чему-то еще не существующему, чему-то новому и уникальному. Второй аспект является, быть может, еще более важным, чем первый, но не противоречит ему, потому что в множестве случаев то, что восстанавливает старый порядок, одновременно содержит в себе может быть некоторые элементы нового. В новом же порядке прежняя структура поднимается на более высочайший уровень . Процесс подобен восходящей спирали, которая растет вверх, одновременно проходя снова и снова ту же точку.
Вот картина, нарисованная одной простой женщиной, выросшей в протестантском окружении, где мандала изображена в форме спирали. Эта женщина получила во сне приказ нарисовать верховное божество. Позднее (также во сне) она увидела его в книге, причем не полностью, а лишь развевающиеся складки его ризы, сочетание света и тени которых составляло захватывающее зрелище, особенно на фоне неподвижной спирали на темно-синем небе. Зачарованная ризой и спиралью, сновидица не рассмотрела другие фигуры на скалах. Проснувшись, она задумалась, чем являлись эти священные фигуры, и внезапно поняла, что это был сам Бог. Это вызвало у нее глубокое потрясение, продолжавшееся долгое время. Обычно Святой Дух изображается в христианском искусстве как огненное колесо или голубь, но в этом случае он явился в виде спирали. Это новая мысль, еще не попавшая в доктрину, но спонтанно возникшая в подсознании. То, что Святой Дух является силой, формирующей и углубляющей наш религиозный опыт, - это, конечно, не новая идея; новым является его символическое изображение в виде спирали.
По мотивам своего следующего сна эта женщина тоже нарисовала картину, на которой она и ее позитивный анимус стоят, глядя на Иерусалим в тот момент, когда на город, затмевая его, опускается крыло сатаны. Сатанинское крыло сильно напомнило ей развевающуюся ризу Господа из первого сна. Но в во-первых определенно действие происходит (источник не указан) где-то наверху, на небесах и среди скал, через которые проходит страшный разлом. Развевающаяся риза представляет попытку достичь Христа, находящегося справа, что не вполне удается. На второй картине та же сцена подана снизу - с человеческого угла зрения. При взгляде сверху видно, что движется и расширяется часть Бога, над которой возвышается спираль, как символ потенциального будущего развития. Но при взгляде с земли, с высоты человеческого роста, тот же самый предмет в воздухе оказывается темным, зловещим крылом дьявола.
Похожие статьи
Иллюзия или реальность?
Можем ли мы может быть видеть реальность (источник не указан) лучше?Единственный способ улучшения нашей решительно способности...
Чувства на дистанции
Перспективы романтикиКакими можно представить дальнейшие отношения людей эпохи новых технологий дистанционных знакомств?...
Автоматизм
Неосознаваемые автоматизмыПод неосознаваемыми автоматизмами подразумевают обычно действия или акты, которые совершаются "сами...
Восприятие реальности
Объектов в духовном вообще нет, как вы говорите - ангелы с крылышками - это силы. Не материальные. Ангел – это сила. Допустим,...
Духовные корни секса
ДУХОВНЫЕ КОРНИ СЕКСАВ приличном обществе не наверняка принято говорить (см. источник) о сексе. Но при этом человек массу...
Фрейд о Неврозе
В той мере, в какой Фрейд рассматривает влияние культурных факторов на неврозы, он делает это слишком односторонне. Его интерес...
Женский Эдипов комплекс
Эдипов комплекс можно назвать пиком инфантильной сексуальности как у мальчиков, так и у девочек, но у девочки его возникновение,...
Принципы психической деятельности
5. Воспитание может быть определено, без дальнейших оговорок, как побуждение к преодолению принципа удовольствия и к замещению...
Анима. Позитивные стороны
Психология. Анима. Позитивные стороныБлагодаря аниме возможен верный выбор супруги. Не менее важной является и другая функция:...
Что говорят нам сны?
Большое внимание в моей терапевтической практике я уделяю снам, сон это послание нашей души. Это главный проводник в понимания...
Роберт Боснак. В мире снов
Если не считать терапевтических бесед, работу со сновидениями можно разделить на парную и групповую.При парной работе каждый...
Осознанные сновидения
Русский философ Успенский рассказывал о практике проникновения в "прозрачное" сновидение из вероятно состояния...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Психоанализ
Психоанализ - избранные публикации по теме Психоанализ. Психоанализ - метод психологии, получивший широкую известность по работам З. Фрейда. Психоанализ включает в себя знания о бессознательном человека и методы работы с ним.
Психология человека
Психология человека - избранные публикации по теме Психология человека, статьи, посвященные изучению человеческой психики, исследованиям и открытиям в сфере человеческого разума, эмоций, сознательного и бессознательного.
Психология отношений
Психология отношений - избранные публикации по теме Психология отношений, статьи, посвященные вопросам коммуникации, взаимодействия между людьми, построению правильных отношений и психологии конфликтов.