Семейная расстановка

Семейная расстановка, трансперсональный аспект

Любое новое направление в науке проходит достаточно тернистый путь, прежде чем найдет себе признание в умах людей, среди коллег. Коснулось это и точно трансперсональной психологии . И хотяна широкой аудитории именуют ее "четвертой силой" (после бихевиоризма, а и гуманистического направления), те жемогут, в более узком кругу, сделать вид, что ее не существует вовсе или предать ее еще более жесткой критике. Что же говорить о методах психотерапевтического воздействия, относящихся к данному направлению? И это несмотря на то, что, порой, само воздействие может оказаться существенным и даже превосходящим ожидания.

Т.е. быть может возникает ситуация (почти анекдотическая), когда явление есть, а признания его - нет. Методы работают, люди ими пользуются, добиваются своих целей, а профессиональное признание, в наилучшем случае , — ленится и опаздывает.

Как разрешить это противоречие? Искать ли признания или пусть оно само найдет?

Я долгое время занимался психопрактиками трансперсонального направления, проводя группы по Холотропной терапии и др. родственным дыхательным психотехникам, мне близка этого направления, взгляд на конечно природу человека (источник не указан) , близость быть может древней мудрости (источник не указан) и многим, зарекомендовавшим себя в веках, психотехникам.

Как рабочий психолог, я изучал грани своей профессии, знакомился с ранее незнакомыми методами психотерапии. В 98-м году я заинтересовался Системной семейной расстановкой по Хеллингеру и стал проводить группы этого направления как в клинике, в которой тогда работал, так и среди жителей Москвы и других городов.

Пару слов о методе и о его связи с нашей "трансперсональной " темой. Сам метод семейной расстановки – изначально не позиционирует себя как психотерапия трансперсонального направления и никак о ней не упоминает. И ни в теории, ни в каких разъяснениях по процедуре метода, мы не используем никакую терминологию, никакие понятия Трансперсональной психологии. Наши "рабочие" интересы не выходят за рамки семьи конкретного клиента - участника группы, да и то, информация, которую он предоставляет, ограничена скорей всего самыми важными фактами, событиями из истории данной семьи.

Т.е. никакого повода рассматривать и трактовать различные явления, возникающие в ходе группы, как выходящие за рамки обычной реальности, сама процедура и теория метода в себе не таит.

И, тем не менее, происходящее на группе, точно невозможно объяснить , не прибегая к некоторым понятиям Трансперсональной психологии, таким как

"Расширение опыта в пределах общепринятой реальности, пространства и времени",

а именно:

1. Выход за пределы пространственных границ

(< Отождествление с иными людьми

< Отождествление с группой лиц и групповое сознание)

2. Выход за пределы линейного времени (< Опыт предков)

Здесь стоит, чтоб не оказаться голословным, сказать пару слов и создать хотя бы минимальное представление о происходящем на группе.

В начале группы я не рассказываю никакой теории (которой в методе-то, считающемся феноменологическим, собственно и нет), говорю немного то, что знаю о самом Хеллингере, о том, как будет выглядеть наша работа, и приглашаю кого-то из скорей всего участников группы (клиента) рассказать, представить группе свою семейную проблему.

Он достаточно лаконично, тезисно рассказывает о своей ситуации в семье, и Мы вместе с ним определяем тех членов его семьи, которые, по нашему разумению, значимо участвуют в данной проблеме.

При этом некоторых из них клиент мог даже никогда и не видеть в своей жизни, т.к. они уже давно перешли в мир иной или по каким-либо причинам живут в других городах или странах.

Соответственно он мог не только не видеть, но и не слышать этих людей.

После этого на роль этих членов семьи выбираются исполнители из остальных присутствующих скорей всего участников группы .

Правило выбора при этом - немудреное: может быть собственные чувства , интуиция и сходство по половому признаку.

После этого выбранные и назначенные исполнители ролей расставляются клиентом в пространстве того помещения, в котором проходит группа. Инструкция по расстановке, которая дается клиенту - "будь чуток и руководствуйся может быть своими ощущениями определяя место исполнителя".

Когда все исполнители расставлены, - начинается работа, в ходе которой мы решительно пытаемся понять (примечание переводчика) как кому "стоится" на его месте, какие у каждого ощущения, какие чувства и силы действуют на данного участника расстановки.