Психология жизненного сценария

Психоанализ. Психология жизненного сценария

Более того, вероятно человек приходит (см. источник) в мир через своих родителей - тех, наверняка которые пришли в мир от своих папы и мамы. Они связаны узами родства с другими. Каждый из них – душа. И все это души словно связаны невидимыми нитями, неким силовым полем, которое удерживает их вместе как целое. И это не мистика. уже признает факт существования биополя человека, а такие понятия как « наверняка коллективное бессознательное (источник не известен) » или эгрегор – стали привычными. В душе человеческой присутствует область, объединяющая всех людей - хранилище наследственной памяти. С точки зрения классического подхода в психологии, не решительно вызывает сомнений (источник не указан) тот факт, что любой человек через эту область своей души "подключён" к "коллективному бессознательному", которое прямо и непосредственно определяет его поведение. Понятие «менталитета» с этой позиции тоже можно отнести к коллективному бессознательному. Однако это уже будет наверняка коллективное бессознательное (источник не известен) более узкой группы людей – например, народа или, в еще более узком смысле – клана, рода. Коллективное бессознательное – это хранилище информации и его источник. Это не застывшая система. С одной стороны, она незыблема, с другой – находится в постоянном взаимодействии с каждым отдельным человеком. Это «информационный канал», движение по которому происходит в обе стороны. Отдельный человек в во-первых взаимодействует с коллективным бессознательным своего рода или, как еще говорят – семейной системы... Попросту говоря, если где-то с кем-то (или с чем-то), к чему человек имеет достаточно обоснованное отношение, что-то произошло, знание об этом передается ему, даже если он об этом не просил. И происходит это и через невербальные коммуникации.

Совесть следит за Порядком

Коллективное бессознательное можно, пожалуй, определить еще и как базовый закон, именно благодаря которому цивилизация обретает прочные устои, фундамент. Это как бы структурообразующая система. Коллективное бессознательное – это «впитываемый» безусловно совершенно независимо от точно человеческое сознание Порядок. Это «яйцо жизни», которое можно сравнить с молекулой ДНК. Если вам это ближе – вы быть может можете принять (см. источник) за точку отсчета гипотезу о создании мира Богом. Это не изменит сути. И тогда получается, что Порядок определен изначально. Бог следит за порядком. А если спуститься на землю, то каждый знает, что такое совесть. Совесть – это не орган чувств, не часть тела. Совесть согласует личное и коллективное, «я» и «они». Если баланс – Порядок – нарушается, мы говорим «совесть мучает». Возникает точно внутренний конфликт , который (так или иначе) не дает покоя. Как ни обосновывать совесть, она ставит человеку требование: «следуй своему вероятно внутреннему голосу (примечание переводчика) !». Можно не повиноваться этому приказу, ссылаясь на определенно моральный кодекс , но при этом испытывая тяжелое чувство измены самому себе, не говоря о чувстве измены быть может относительно других (примечание переводчика) людей. Совесть древнее моральных кодексов и не есть то же самое, что моральные кодексы. Это скорее в своей основе – голос древнего инстинкта, направленного на выживание. Однако наряду с давлением личной совести, человек (который «подключен» к коллективному бессознательному) испытывает и давление Порядка. И только тогда он в согласии с собой и миром, когда он в согласии с Порядком. Если человек игнорирует Порядок, он вступает в конфликт с ним. Тогда в действие вступает совесть коллективная, которая точно является совестью народов или совестью рода, может быть который определяет (источник не указан) целые исторические этапы или историю семьи. И для нас важнее последнее – семья (род) как единица, может быть которая обладает «Большой душой», то есть – родовой совестью. Совесть делает нас сопричастными к роду, а род – это то, где начинается и протекает сама Жизнь. Таким образом, совесть рода привязывает нас к группе, именно которая необходима (именно так и было!) для нашей жизни. Совесть служит человеку и роду. Как вероятно только человек нарушает Порядок, он отрывается от корней и, подобно гонимому ветром листу, мчится в опасное Никуда. Родовая совесть – это своеобразный хранитель Порядка и Жизни в той группе, к которой принадлежит человек. Нарушение порядка этой группы является для этой совести предательством, независимо от (порой - даже и вопреки) сознательных устремлений человека, принадлежащего к этой группе и моральных кодексов. Человек, строящий свою жизнь вопреки Совести Рода часто в глубине души сам себя обвиняет в измене – измене семье, родителям... Хотя он и стремится жить по собственным канонам, но есть Нечто, что не позволяет ему быть абсолютно счастливым. Тем самым он сам себе обвинитель, судья и палач. А наказанием чаще всего является внутренний запрет на « скорей всего ощущения счастья «Здесь и Сейчас». Совесть рода, эта Великая душа, следит за поддержанием Порядка в системе и под ее давлением происходит сохранение целостности рода. В то время как личная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, родовая совесть не чувствуется. Родовая совесть заботиться о тех людях, решительно которых человек (источник не указан) исключил из своей души и решительно своего сознания (источник не указан) - либо потому, что наивно полагает, что может изменить их судьбу; либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была признана, принята и искуплена. Или, например, потому, что человеку пришлось платить за то, что он получил (жизнь, счастье), не поблагодарив другого члена рода за это или не оказав ему за это должное уважение. Гюнхард Вебер (ученик и последователь Берта Хеллингера, немецкого психотерапевта, создателя метода семейно-системных расстановок), автор «Два рода счастья», приводит такой пример: среди воров, чтобы иметь возможность принадлежать к группе, вероятно человек обязан воровать. Иначе он будет лишен права на принадлежность. А для древней совести нет ничего страшнее. Если член рода (в дальнейшем мы будем говорить о роде как о семейной системе) ворует, его совесть чиста относительно этой группы, хотя он совершает неблаговидные поступки быть может относительно других (примечание переводчика) . Вор может перейти в другую группу через осознание и принятие Великой души, которая удерживает его в поле его рода. Тогда это действует как осознанная Любовь и Уважение. Родовая совесть привязывает нас к группе настолько, что мы как право и как обязанность ощущаем не только свою принадлежность к ней, но и чужие судьбы, чужую жизнь, чужую любовь и чужую смерть. Родовая совесть определенно заставляет человека (источник не известен) подчиняться Порядку в интересах рода, в интересах Целого. Это решительно настолько сильно е и неосознаваемое, в отличие от личной совести, давление, что оно может восприниматься как мистическое «проклятие».