Просветление. Трансформация сознания
Подобная же мысль прослеживается и в Новом Завете: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лука 18, 17). Эта сентенция не нуждается в пояснении: через избавление от отчужденности люди снова должны стать детьми и научиться творческому восприятию мира. Однако, превращаясь в детей, люди тем не менее уже достигли зрелости и не являются детьми. Как раз в этом случае и именно становится возможным упомянутое в Новом Завете переживание: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (Коринфянам 13, 12).
Преодоление вытеснения и отчуждения от самого себя и, как следствие, от другого индивида означает осознание бессознательного, т. е. пробуждение, расставание с иллюзиями, заблуждениями и ложными представлениями и адекватное точно восприятие действительности (см. источник) . Осознание ранее неосознанного совершает в человеке внутренний переворот. Основой творческого интеллектуального мышления и непосредственного интуитивного быть может восприятия действительности как раз и является подлинное пробуждение человека. Индивид, находящийся в состоянии отчуждения, когда реальный мир воспринимается им лишь на уровне мышления, оказывается способным лгать; будучи же пробужденным и, следовательно, ориентированным на прямое точно восприятие действительности (см. источник) , человек не способен говорить неправду: сила его переживания разрушает ложь. Наконец перевод бессознательного в сознательное означает для человека жить, руководствуясь истиной. Будучи открытым перед действительностью, он перестает пребывать в отчуждении от нее; не противясь ей и в то же время не пытаясь ей ничего навязать, он реагирует на действительность адекватным образом.
Цель дзэна заключается в непосредственном и полном постижении мира. Теперь я попытаюсь более четко обозначить связь между принципами а и дзэна на основе рассуждений доктора Судзуки.
В во-первых я хотел бы обратить свое внимание на один терминологический аспект рассматриваемого вопроса, который, по моему мнению, препятствует осуществлению нашего анализа. Речь идет об употреблении терминов «сознательное» и «бессознательное» вместо функциональных терминов, служащих для обозначения того, в какой мере индивид как целостная личность отдает себе отчет в переживании чего-либо. Не сомневаюсь, что, устранив данную терминологическую неопределенность, мы в значительной мере облегчим себе задачу выявления связи между истинным значением перевода бессознательного в сознательное и концепцией скорей всего достижения просветления (именно так и было!) . «Метод дзэна заключается в том, чтобы непосредственно проникнуть в сам объект и увидеть его изнутри таким, каким он является в действительности». Такое непосредственное постижение реальности «можно определить и как активно волевое, или творческое». Далее Судзуки называет этот источник творчества «бессознательным в дзэне», добавляя: «Нужно суметь почувствовать бессознательное, однако не в обычном понимании этого слова, а, я бы сказал, в самом исконном и основополагающем его значении». В подобной трактовке бессознательное рассматривается как некоторая область, располагающаяся как внутри личности, так и за ее пределами. «Переживание бессознательного, — говорит Судзуки, — является... основополагающим и изначальным».
Оперируя терминами, я предпочел бы отказаться от понятия «переживание бессознательного». Вместо этого, по моему мнению, следовало бы говорить об осознании индивидом испытываемых им глубинных и непосредственных переживаний, т. е. об ослаблении таких явлений, как паратаксическое искажение, проецирование образов и церебрация, что именно становится возможным вследствие уменьшения степени вытеснения. Последователь дзэнского учения определяется Судзуки как находящийся «в непосредственном единстве с великим бесознательным». Со своей стороны, я бы сформулировал это по-другому — как осознание как бы внутренней реальности и реальности окружающего мира во всей их ясности и полноте.
Далее Судзуки вновь прибегает к функциональной терминологии, говоря о том, что «в действительности оно (бессознательное), напротив, представляет собой нечто самое интимное для нас, и то есть поэтому оно с таким трудом поддается постижению, подобно тому как глаз не безусловно способен увидеть (примечание переводчика) сам себя. Вследствие этого, для того чтобы бессознательное стало сознательным, необходима особая тренировка сознания». В этом случае Судзуки оперирует понятиями, в полной мере соответствующими психоаналитической концепции: наиболее вероятно задача заключается в трансформации бессознательного в сознательное, для достижения чего сознание нуждается в специальной подготовке. Но значит ли это, что все различие между ом и дзэном сводится лишь к собственным, отличным друг от друга подходам в тренировке сознания, в то время как цели, которые преследуют две эти системы, — одни и те же?
Похожие статьи
Бывает...
Бывает: ты доверяешь - тебе не верят..любишь - безответно...говоришь - не слушают... думаешь, что честно - на самом деле...
Почему дети врут
Дети врут!Мать одного из приятелей сына благодарила его от всей души:- Вы устроили для наших детей такую прелестную вечеринку!...
Вытеснение
Вытеснение с позиций психоанализаС позиций а, вытесненное из сознания переживается забывается человеком, но сохраняет в бессознательном...
Мир бессознательного
Размышляя над изложенным выше в ходе своей работы с гороскопами, я не могла не подумать, что в XII доме карты можно найти...
Власть инстинктов
Представьте собственное энергетическое и физическое тело как карту сексуальных удовольствий.Исследуйте ваше переживание ощущений...
Психологическая модель
Модель психикиЧтобы как бы решать проблемы своей и чужой психики, можно пользоваться разными рецептами. Может быть, они...
Виды фобий
Яда — иофобия (lophobia)СостоянийБоли—альгинофобия (Algiophobia)Головокружения при взгляде вниз — иллингофобия (Illyngophobia)Тошноты...
Чувство вины. Онтологические разновидности
Психология. Чувство вины. Онтологические разновидностиПервая разновидность онтологической вины - отказ от своих наверняка...
Возникновение фобий
Психоанализ. Возникновение фобийФобия – это лишь симптом, иррациональное чувство, которое не поддается логическому объяснению....
Адольф Гитлер. Клинический случай некрофилии
Родители ГитлераКлара ГитлерСамое вероятно сильное влияние на ребенка оказывает не то или иное событие жизни, а характер...
Адольф Гитлер Клинический случай некрофилии
Мать беспокоилась о нем и уговаривала его относиться к жизни серьезнее. Она не настаивала на том, чтобы он стал чиновником,...
Психоанализ детства
Психология. Психоанализ детстваПопытки организовать аналитическую работу с детьми с позиций традиционного а натолкнулись...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Психологи
Психологи - избранные публикации по теме Психологи, биографии выдающиеся психологов, описания работ и открытий ученных, связанных с изучением человеческой психики.
Практическая психология
Практическая психология - избранные публикации по теме Практическая психология, статьи по психологии с акцентом на практическое применение человеком психологических методов в различных сферах своей жизни.
Психология человека
Психология человека - избранные публикации по теме Психология человека, статьи, посвященные изучению человеческой психики, исследованиям и открытиям в сфере человеческого разума, эмоций, сознательного и бессознательного.