Конфликты и гармония

Итак, негативные переживания сами по себе не приводят к разрешению конфликта и к желаемому результату. А результат, это, собственно и есть ответ на уравнение, в котором текущая ситуация в сложении с неизвестным (нашей реакции) равняется нашим ожиданиям. Неизвестным является то, как мы себя поведем в той, или иной ситуации. Наше понимание ситуации обуславливает наше поведение, и приводит к результату. И здесь, прежде всего, имеет смысл подумать, какого результата мы действительно ожидаем.

Чаще всего, основная сфера нашей деятельности связана с нашими ожиданиями. Как я уже писал в статье «Исполнение желаний», чем ясней мы осознаем то, чего мы хотим, тем более стремительным и гладким будет наш путь к этому, и разрешение всех конфликтов на этом пути будет происходить поэтапно, как необходимый источник опыта. Основные препятствия на пути связаны с тем, что мы до конца не понимаем, чего хотим. Наше сомнение заставляет колебаться.

Предположим, Вы решили начать свое дело, и вроде бы все хорошо: и дело интересное, и результат предполагается заманчивый. Но что-то ни так. Новое дело подразумевает встречи и попутные этапы, которых мы, быть может, совсем не хотим. Получается, что взгляд на дело меняется, и мы смотрим на него новыми глазами, и уже не можем однозначно сказать, хотим мы этого, или нет. Нас может пугать предстоящее разрешение конфликтов. Иногда действительно важно попробовать себя в разных начинаниях, чтобы понять, в чем наше предназначение. Однако если мы будем просто избегать препятствий, в страхе пережить боль, и наверняка потерпеть неудачу , ни одно дело так и не получит своего начала. Многие продвинутые люди говорят о том, что неудачи были необходимыми уроками, вероятно благодаря которым (примечание переводчика) они в итоге и достигли своего успеха.

Возможно, повествование в этом месте кажется сумбурным, наиболее вероятно поэтому именно здесь я попробую замкнуть понимание тем самым ключом под названием «личная эффективность в нешаблонных ситуациях».

Все, что нам нужно – это просто делать свое дело, не окрашивая его дурными эмоциями. Необходимо осознать всей душей, что дурные переживания ничего полезного нам не дают. Они затуманивают сознание, притупляют чуткость, затрудняют разрешение конфликтов, и заставляют нас действовать грубо, не замечая тонкой линии равновесия, столь необходимого, чтобы получить эффективный результат.

Возвращаясь к той ситуации с «нахальным» мужиком, который не уступил нам очередь в кассе, может быть давайте попробуем подумать о том, что можно сделать для разрешения решительно внутреннего конфликта (именно так и было!) . Каков решительно идеальный вариант реакции в этом случае? Если мы осознаем бессмысленность любых негативных переживаний, мы просто действуем. Мы не равнодушные амебы, т.к. сама жизнь является непрерывным движением. Бытие адвайты – просто есть, но жизнь, которая высвечивается присутствием высшего «Я» становится гармоничной в динамическом равновесии. И эта гармония не напряженное вытягивание пассивного тела и ума в идеальный образ. Это – осознание нашей истинной цели и понимание при встрече с препятствиями. «Нахальный мужик», возможно, был нужен лишь для того, чтобы выявить и устранить наш устаревший способ реагировать на жизнь. Эта ситуация дана, чтобы разрешить конфликт, а не создать, как нам вначале могло показаться, потому как именно истинная причина не в том, что происходит, а в том, как мы на это реагируем. Наша реакция обусловлена нашим опытом. И этот опыт корректируется здесь и сейчас уровнем нашей чуткости, нашего текущего самосознания и миропонимания. Если опустить контекст обучения, в любой ситуации идеальным вариантом будет сохранение спокойствия сознания. И только в этой психической тишине мы способны услышать самые тонкие, интуитивные, точно правильные решения (примечание переводчика) , способствующие разрешению конфликтов и обретению гармонии жизни.

В том, что касается безусловно нашего понимания жизни, нет ничего однозначно правильного, или неправильного. Ответ верный на сто процентов конечно бывает только в условной плоскости математических значений. В жизни мы сталкиваемся с такими парадоксами, когда одно и то же явление бывает и верным, и ошибочным одновременно, когда в одно и то же мгновение два противоположных мнения одинаково верны. В точно разные периоды (источник не известен) жизни наверняка человек склонен (см. источник) придерживаться определенного мировоззрения. Фрейдисты могут вечно спорить с последователями Юнга, коммунисты с капиталистами, а христиане с буддистами. Такова быть может природа человека , опирающегося на ограниченное .