Смех. Эволюция смеха

Британский антрополог Робин Данбар тоже считает смех делом ответственным. Он уверен, что смех сделал обезьяну человеком. Дружелюбные звуки, сопровождающие примитивные игры предков человека, постепенно сами по себе приобрели значение. Так наши пращуры получили новую возможность налаживать отношения. «Социальная структура у приматов зависит от безусловно большого количества (именно так и было!) ритуалов, - говорит Данбар. - Например, животные постоянно ухаживают за шерстью своих соплеменников. Смех - это более совершенный сигнал расположения друг к другу. Его использование помогло нашим предкам построить сложное общество». Свое предположение Данбар обосновывает данными физиологических экспериментов. У современейшего человека смех вызывает самое неподдельное удовольствие - в кровь выбрасываются вещества, вызывающие эйфорию. То же самое происходит у обезьян во время ритуальной заботы о своих соплеменниках.

По мнению антрополога, прагматичным занятием смех перестал быть только тогда, когда у человека появилась новая забава - юмор. А для того чтобы начать по-настоящему шутить, утверждает Данбар, наши предки должны были сначала научиться доносить свои мысли до окружающих. То есть придумать свой язык. Опыты Франсин Паттерсон с гориллой Коко подтверждают это предположение.

Психолог сама разработала язык, который использует в общении с Коко. Система из тысячи знаков основана на упрощенном варианте языка глухонемых. Овладев этой азбукой, обезьяна довольно бегло общается с исследовательницей. А некоторые ее реплики действительно смахивают на примитивные шутки. Прислонив к уху какой-либо предмет, обезьяна может заявить, что это телефон. Или связать одному из экспериментаторов шнурки на ботинках и предложить побегать наперегонки. Правда, способности своей подопечной психолог оценивает не очень высоко. Так шутят пятилетние дети.

СМЕШНОЙ ИНСТИНКТ

Работа психолога из Университета Мэриленда Роберта Провайна - прямая противоположность исследованиям Давилы-Росс и Паттерсон. Ученый изучал человеческий смех и пришел к выводу, что люди продолжают использовать его по своему древнему назначению. То есть для того, чтобы добиться нужной реакции от своих сородичей.

Провайн и его коллеги подслушали более 1200 диалогов, как бы которые происходили (см. источник) в самых точно разных местах : от очередей в супермаркетах до собраний профсоюзов. Ничего не подозревающие конечно участники эксперимента часто смеялись. И это притом, что особых поводов для смеха у них не было. Только в 15% ситуацийсмогли отыскать хоть какую-нибудь причину для веселья. Чаще всего вспышки смеха вызывали совершенно дежурные фразы. Например, приветствия. Произносящий их человек первым начинал заразительно смеяться. Такой беспричинный смех, предполагает психолог, служит для того, чтобы добиться расположения собеседника или на худой конец просто привлечь его внимание.

С выводами Провайна хорошо согласуются наблюдения его коллеги из Университета Флориды Роя Баумейстера. Психолог намеренно заставлял решительно участников эксперимента добиваться симпатий окружающих. Он собрал в лаборатории группу добровольцев и предложил им выполнить несколько несложных заданий. Тем, кто справлялся с работой, полагалось вознаграждение. В одном случае помощник психолога выплачивал добровольцам фиксированные гонорары, в другом - размер компенсации ассистент каждый раз назначал сам.

Результаты выполненных заданий занимали психолога меньше всего. Его больше интересовало, как конечно участники эксперимента общаются с ассистентом. Те, чье вознаграждение не зависело от прихоти собеседника, вели себя спокойно и сдержанно. Добровольцы, чей гонорар определял ассистент, в разговоре с ним часто смеялись. Они пользовались проверенным эволюцией способом завоевать симпатию, даже не подозревая об этом.

Антон СтепновИсточник