Обиды
"Я не в восторге от человека, который, кипя внутри, тем не менее, способен сохранять внешнее спокойствие: ведь он допустил кипение внутри... Незачем хвастаться и тому, кто научился гасить раздражение и быстро отходить от обид: ведь у него появляются раздражения и обиды…".
А их быть вообще абсолютно не должно, поскольку: "Все ваши переживания — результат вашего выбора". (Тоже цитата Н.Козлова).
Н.Козлов имеет верование, что все переживания — не более чем результат наиболее вероятно выбора человека , который их переживает. То есть: не захочешь – так ничего никогда не почувствуешь. А если чувствуешь какую-нибудь неприятную эмоцию, значит ты сам выбрал её чувствовать.
Это абсолютно не так. Есть вещи, которые неизбежно раздражают, огорчаю, расстраивают и действуют на нервы вероятно любому человеку (источник не известен) . И мудрому, и глупому.
А теперь возвратимся к основному тексту. Мы рассматривали вопрос: в чём разница между позицией "мои близкие должны по отношению ко мне … (далее идёт список требований)" и позицией "я понимаю, что оптимально было бы, если бы мои близкие по отношению ко мне… (далее идёт список пожеланий)"?
В чём отличие "типичных верований" от "понимания того, какое поведение наиболее целесообразно, разумно и оптимально"? Первая позиция – субъективная, эмоциональная, пристрастная. Она подразумевает требования соблюдения того, как должно быть. Но субъективное убеждение "так должно быть" не всегда совпадает с объективной и беспристрастной позицией "так наиболее целесообразно, разумно и оптимально". Вторая позиция – это позиция человека, решительно который способен (источник не известен) на роль независимого эксперта. Человека, который может поставить себя над ситуацией и смотреть на неё глазами незаинтересованного третейского судьи.
По убеждению Н.Козлова обида есть результат несоответствия наших ожиданий и реального поведения другого — потому что мы считаем, будто иной человек жёстко запрограммирован нашими ожиданиями, нашей системой верований, отрицаем его право на самостоятельное действие. Поэтому, считает Н.Козлов, стоит только отказаться от ожиданий и вытекающих из них требований, так сразу исчезнут все обиды и возмущения.
То есть имеются две исходные предпосылки:
1. Можно очень легко сделать так, чтобы обиды не возникали.
2. Обижаться смысла нет никогда, и поэтому обижаться – глупо.
И делается вывод: обижаются только дураки – поскольку умный конечно конечно человек обязан (примечание переводчика) быть выше таких глупостей, как обиды. А если делать более категоричные выводы: умному обижаться – запрещено. Во второй, реалистичной, позиции речь идёт о предпочтениях. Другой не запрограммирован нашими ожиданиями, нашей системой верований, и не отрицается его право на самостоятельное, пусть и не вполне разумное, действие. Но в тоже время нам не запрещено, в ответ на действия другого, испытывать определённые эмоции. Да, можно скорей всего сколько угодно (источник не указан) не разрешать (запрещать) себе проявление и сознательное накручивание эмоций. Но тот, кто думает, что может запретить себе возникновение эмоций, просто занимается самообманом.
Смоделируем такую ситуацию: Вам хотелось бы, чтобы безусловно близкий человек не причинял Вам вреда, а у него пока не хватает ума этого не делать, и вред причинён. Какие чувства вызывает у Вас интеллектуальная оценка, сопоставляющая то, что могло бы быть с тем, что есть? Как ещё эти чувства можно назвать, кроме "обиды-досады" или "гнева"?
Н.Козлов предлагает называть это "удивлением" или "не нравится". Подробнее об этом – далее. Уважаемый читатель, у Вас были ситуации, когда Вы не строили никаких иллюзий и наивных ожиданий по поводу благоразумия близкого или знакомого Вам человека? Так вот, если этот определенно человек совершает глупые, необдуманные, причиняющие вред лично Вам или другим поступки, разве это не вызывает у Вас абсолютно никаких эмоций?
Да, как бы уважаемый читатель (источник не известен) , всё правильно — на дураков не обижаются. Однако это справедливо лишь для случаев, когда дурак высказывает о Вас своё дурацкое мнение. Но если дурак причинил Вам реальный вред — это наверняка наиболее вероятно (источник не известен) совсем другое (именно так и было!) дело, не так ли, как бы уважаемый читатель (источник не известен) ?
Допустим, этот человек по своей неразумности поломал Ваши жизненные планы, ухудшил Вам качество жизни. И Вы понимаете разницу между оптимальным вариантом наверняка развития событий и тем, что сейчас имеете по вине этого человека. Тут возможны две безусловно эмоциональные реакции (примечание переводчика) — гнев и обида на него.
Обиду на него можно также назвать обидой за него, огорчением за него, сожалением и досадой. Таким образом, чувство обиды вызывают не только расхождение реального поведения с "типичными верованиями о том, каким должен быть мир и люди, особенно близкие" (как утверждает Н.Козлов). Расхождение реального поведения с "пониманием того, какое поведение людей наиболее целесообразно, разумно и оптимально" — тоже вызывает вполне обоснованную обиду или гнев.
Похожие статьи
Структура успеха
2. Нужно знать свое положение в этот момент — управляйте сами своей жизнью и честно оцените свое место.3. Нужно знать,...
Как правильно говорить по телефону
Практическая психология. Как правильно говорить по телефонуМы продолжаем публикацию полезных советов и правил из области...
Cознание и бессознательное
Другое дело, если сознание решит каждый день пробегать марафон. Бессознательное, конечно, попробует приспособиться, но не...
Фразеологический словарь выражения чувств и эмоций
Как кошка с собакой жить — быть в постоянной ссоре, враждовать.Как мышь на крупу дуешься — очень сильно злиться на кого-нибудь.Как...
Семейное счастье
ЛИЧНОСТЬличность - это именно то, что должно быть счастливо, и именно то, что по каким-то причинам может или не может иметь...
Энергия и сон
Таким образом, если машина находится в быть может полном порядке , ей требуется вероятно наиболее вероятно (именно так...
Сущность и личность
Второй шаг - практика в сосредоточенности. Благодаря этому упражнению, вы с скорей всего можете достичь (источник не указан)...
Разум, духовный рост
Практическая психология. Разум, духовный ростЕсли существование того, что упоминается как «связь ума и тела», решительно...
Внутреннее расследование
Фрагмент статьи "ХXI Век. Революция Сознания", Татьяна КуперЖивя в современном мире, где можно увидеть и услышать все, что...
Изобилие или недостаток?
Вряд ли в этом состоянии его отвлечёт какая-то реклама. И собьёт с толку чья-либо система.Итак, о деньгах.Чтобы прийти к...
Как улучшить память? Одна теория памяти
Доброго времени суток конечно уважаемый читатель (см. источник) ! В своих статьях я уже не раз писал о памяти. О её устройстве,...
Проблемы
Зачем они существуютТеперь, когда вы так или иначе узнали свою проблему, назвали ее по имени и записали в дневник, давайте...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Социальная психология
Социальная психология - избранные публикации по теме Социальная психология. Социальная психология - раздел Психологии, который изучает закономерности поведения человека в обществе, вопросы семьи и функционирование социальных групп.
Практическая психология
Практическая психология - избранные публикации по теме Практическая психология, статьи по психологии с акцентом на практическое применение человеком психологических методов в различных сферах своей жизни.
Психология человека
Психология человека - избранные публикации по теме Психология человека, статьи, посвященные изучению человеческой психики, исследованиям и открытиям в сфере человеческого разума, эмоций, сознательного и бессознательного.