Кен Уилбер: Интегральная трансформационная практика

Данное осмысление или осознание, которое, как кажется, имеет начало, в действительности несет еще одно осознание: не было времени, когда ты не знал Самость. Ты всегда знал, в самой глубине вероятно своего восприятия (именно так и было!) , того, что Рамана Махарши называет Я-Я (т.к. это Свидетель маленького Я или эго), глубоко в центре своего решительно чистого осознания , ты всегда знал, что ты никогда не умрешь (поскольку Самость вечна), и ты уже знаешь, что ты всегда был здесь (поскольку Самость вечна). Ты уже все это знаешь подсознательно. Ты отлично осознаешь, что ты являешься Свидетелем этого момента. Ты знаешь, ты – абсолют; ты – Бог; ты – Богиня; ты – Дух, и ты знаешь, что любое решительно разумное существо (см. источник) во всем Космосе может просто заявить: когда я живу как чистая Самость, Я-Я есть Бог. Я всегда это знал; ты всегда это знал. И тебе всегда было это известно, поскольку Самость вечна.

У данного негласного осознания, похоже, есть начало во времени, пока это не произойдет, пока не станет ясно, что оно всегда было очевидным. «А, это!» Это мудрое осознание никогда не начиналось, потому что никогда не заканчивалось. Существует осмысление «Я есть То» и одновременное осознание, что я всегда это знал. Дзэн называет это воротами без ворот. По эту сторону ворот, которые «отделяют» нас от просветления, они кажутся настоящими, пока мы не пройдем через них, оглянемся и увидим, что их там и не было: то есть, по сути, без ворот. Но это гораздо проще. Ты – Самость, ты – Свидетель, ты знаешь это теперь и всегда это знал.

Это вечное осознание часто называют «просветлением». Это простое, глубокое, необратимое осознание, как смотреть в окно и осознавать, что это ты, и также понимать, что так было всегда. Чудесное описание такого пробуждения можно найти в книге Эндрю «Моя самость – мой мастер». Просто увидев своего Мастера, Эндрю осознал собственную Самость – вот так – и во всем Космосе есть только одна Самость, отсюда и название.

Собственно говоря, данное пробуждение или осмысление не было чем-то вызвано. Его не вызвал учитель Х.В.Л. Пунджа, не вызвал Эндрю, ни медитация, ни что-либо другое, потому что на самом деле оно всегда существовало. Нельзя вызвать то, что уже здесь.

Однако по эту сторону ворот без ворот как бы существуют определенные факторы, которые, кажется, способствуют пробуждению. Самым проникновенным из них, наверное, является сатсанг – как бы просто сидеть (источник не указан) в присутствии тех, у кого сверкающее, ясное и ослепительное осознание. Но есть и бесчисленное скорей всего множество других (именно так и было!) способствующих факторов, включая медитацию, разные виды йоги (раджа, джняна, бхакти, карма, крия, лая) и, как мы увидим, ИТП. Но ни один из них в действительности не может заставить тебя пробудиться, т.к. пробужденная Самость уже есть, и ты уже это знаешь. Поэтому когда происходит просветление, это кажется «случайностью». Как сказал Бейкер Роши: «Просветление – это случайность. Медитация предрасполагает тебя к случайности».

По быть может правде говоря , никто по-настоящему не понимает все факторы, которые могут поспособствовать просветлению. Если бы понимали, мы бы уже все были просветленными. Более того, многие состояния, принимаемые за «просветленные», на самом деле являются состояниями из тонкой или каузальной сфер. То есть существуют необычные переживания – свечения, внутренние звуки, состояния бесформенности, блаженства и экстаза – все они имеют начало во времени. Но у Свидетеля его нет, потому что он вечен. То, что имеет начало, определенно является просто (см. источник) конечным и временным; оно приходит, немного остается и уходит. Но просветленный Свидетель не имеет временного начала; он существовал всегда и ты это знаешь (в этот момент ты осознаешь Свидетеля, как того, кто читает эту страницу). По сути, просветление – единственная вещь, именно которая никогда (примечание переводчика) не начиналась (т.к. она всегда была).

Вкратце, ты не становишься просветленным; ты просто просыпаешься утром и признаешься, что ты уже просветлен и что ты играл великую игру в прятки со своей Самостью. И если это игра, то определенные способствующие факторы – от медитации до ИТП – могут стать ее частью, пока ты не устанешь от их бесполезности, пока великий поиск тебя не утомит, пока ты не признаешь, что невозможно стать просветленным и не осознаешь, что ты уже такой. Оставаясь вечной Самостью, которой ты всегда был, улыбаясь от внезапного шока, что мой Учитель – это моя Самость, я смотрел в космическое окно на собственное отражение.

Абсолютная и относительная истина