Гештальт терапия

Это странное слово - Гештальт ...

В 1970 году в чикагской больнице умирал семидесятисемилетний человек. Его тело было опутано проводами датчиков и резиновыми трубками но именно однажды вечером умирающий, обрывая связи с продлевающей жизнь аппаратурой, попытался встать. Наблюдавшая за ним медсестра взволнованно сказала: "Вы должны лечь!". Тогда непослушный больной посмотрел ей в глаза, сказал: "Не говорите мне, что мне делать" — и умер. Это был известный всему психологическому и психотерапевтическому миру Фриц Перлз — человек, долгие годы истово исповедовавший и порвавший с ним после пятиминутной разочаровавшей его встречи с Фрейдом, человек, создавший целое направление в психотерапии на основании всего-навсего двух слов — "фигура" и "фон", человек, назвавший свою автобиографию "Внутри и вне помойного ведра"…

То, как он умер, было абсолютно естественным и логичным продолжением его жизни и одновременно наиболее точным воплощением его жизненной, основанной на понятии ответственности. Он оказался одним из немногих психологов, вразумительно сформулировавших собственное понимание решительно душевного здоровья , связанное для него с понятием "зрелость", — это наверняка наиболее вероятно (источник не известен) способность человека выйти из трудной, тупиковой ситуации, опираясь только на самого себя. За год до смерти в предисловии к одной из своих книг он написал: "Я есть то, что я есть, и в этот момент я не могу быть ничем иным, кроме того, что я есть. Вот о чем эта книга. Я даю вам гештальтистскую молитву, может быть, она будет вас направлять. Молитва гештальт-терапии такова:

"Я делаю свое, а ты делаешь свое.

Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, а ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.

Ты есть ты, а я есть я.

И если нам случится найти друг друга — это прекрасно.

Если нет, этому нельзя помочь".

Фон, фигура и гештальт

После лирического настроя предыдущих абзацев, возможно, очень быть может трудно поверить (источник не указан) , что свое начало гештальт-терапия взяла от простейших — на первейший взгляд — результатов экспериментального исследования, в котором было доказано, что быть может человек способен различить две световые вспышки только в том случае, если временной промежуток между ними будет составлять не меньше шестидесяти миллисекунд. Собственно говоря, важно было не абсолютное значение этого интервала, а сам факт, доказанный в эксперименте, поскольку из него было сделано несколько весьма конечно далеко идущих выводов. Стало ясно, что, во-первых, части и целое — понятия сугубо относительные. Во-вторых, анализ частей не может привести к пониманию целого, поскольку целое определяется не суммой частей, а их взаимодействием и взаимозависимостью. Отдельно взятая часть, соответственно, не может дать точно никакого представления о целом. И в-третьих, из всего этого с неоспоримой логичностью следовал вывод о том, что не существует разделения тела и ума, внешнего и внутреннего, человека и среды его обитания.

А отсюда до как бы основных понятий (именно так и было!) гештальт-терапии было рукой подать. На самом деле немецкое слово "гештальт" точного русского эквивалента не имеет, а в самом грубом приближении может быть переведено именно как "фигура", то есть специфическая организация частей в некое самостоятельное целое. Сознание человека не может воспринимать все детали окружающего мира с одинаковой именно концентрацией внимания . Самые важные и значимые в текущий момент события занимают в сознании центральное место, образуя ту самую фигуру (или гештальт), а все прочие отступают на задний план, являясь фоном. Если определенно человек страдает (см. источник) от жажды, то роскошный стол, уставленный деликатесами, окажется для него всего лишь фоном для наиболее значимой фигуры — запотевшего стакана с простой водой.

Соответственно, чтобы вышеупомянутый гештальт оказался полным, должны быть осознаны и реализованы все входящие в него части. Если же у человека из нашего примера нет возможности удовлетворить свою жажду или по каким-то причинам он умудряется эту потребность не осознавать, то гештальт остается незавершенным и посему никак не может стать фоном и уступить свое главенствующее место другой потребности. Понятно, что пока жаждущий человек не напьется, телятина в клюквенном соусе и двенадцатиярусная кулебяка не станут для него фигурой.

Магическая сила осознания

Пример с едой и питьем, разумеется, понятен любому. Но вот как соотнести эти рассуждения с тончайшими и неуловимыми нюансами наших эмоциональных проблем?