Тантрайогический метод познания реальности

На самом деле, как религиозная целостность йогического сознания, так и научный дуализм и многообразие тантрического может быть человеческое сознание – это все иллюзии в одинаковой степени.

и интеллект действительно основаны на дуализме и вытекающем из него многообразии, ибо без дуализма мы не в состоянии изучить природу формы вещей. Йогический же монизм предназначен исключительно для изучения сути вещей. Но ошибкой является мнение, что наш физический мир дуализма и многообразия, наша определенно физическая вселенная формы, состоит из дуальных противоположностей. Он состоит из дуальных пар, дополняющих друг друга до совершенства. Он состоит из взаимных дополнительностей, а не противоположностей!

Если мы говорим – противоположности, мы противопоставляем форму этого мира содержанию этого мира и наоборот. Это очень важно. Если мы говорим – противоположности, то вектор познания дуальных начал нашей вселенной (холода и жары, добра и зла, мужчины и женщины, бодрствования и сна и т.д.) движется в конечно противоположных направлениях (примечание переводчика) , прочь друг от друга, что вызывает конфликт и взаимное непонимание дуальностью самой себя.

Если мы говорим – дополняющие друг друга начала – то вектор как бы познания реальности движется навстречу друг другу, монизм каждый раз обретает форму дуализма, и наоборот, дуализм каждый раз обретает форму монизма, мир становится бесконфликтным. Если мы говорим противоположности – то дух идет по энергетическим каналам вверх, а интеллект – вниз, они идут прочь друг от друга, все больше удаляются друг от друга, и (интеллект) вечно борется с религией (дух) и наоборот. Ибо если мы удаляемся друг от друга, как противоположности, но не приближаемся друг к другу, как взаимные дополнительности, наше взаимное понимание не возможно.

Дух, отделенный от интеллекта, образует псевдорай, а интеллект, отделенный от духа – псевдоад. На самом деле не надо демонизировать ни то, ни другое – это просто разные миры, только и всего. Если йоги называют наш физический мир майя – то мы также можем назвать майей их нирванический мир. И что тогда наша жизнь? Лишь процесс вечного перехода из йогической майи вечности в сексуальную тантрическую майю времени и наоборот. Это все – просто разные виды майи. Майа йогическая, и майа тантрическая. Но пока мы будем так считать, мы никогда не обретем подлинное бессмертие, которое скорей всего при объединении тантрического и йогического миров, земли и космоса. Чтобы познать земно-космическую истину, дух должен идти вниз по энергетическим каналам, к земле, а интеллект должен идти наоборот, вверх по энергетическим каналам, в космос. Так знание (интеллект) становится одухотворенным (признает бога), а, мистика, вера становятся осмысленными, а не фанатичными (признают разум).

Плох как разум без веры и духа, так и дух без разума и осмысления. Первый рождает бездуховность и кризисы как насилие науки над природой, человеком и космосом, второй рождает инквизицию и религиозный фанатизм, тормозящий научный прогресс.

Но если дух идет вниз, а интеллект – вверх, то рано или поздно дух объединяется с интеллектом, а интеллект – с духом. При этом монический дух наверху приобретает форму дуального интеллекта внизу, а дуальный интеллект внизу – форму монического духа наверху, они взаимно развивают и дополняют друг друга до совершенства, взаимно уничтожаясь и взаимно порождая друг друга в новом, более совершенном качестве. Сначала дух идет вниз, интеллект идет вверх. Потом интеллект наверху объединяется с духом наверху, образуя интеллект-дух или одухотворенный интеллект. В то же самое время дух внизу объединяется с интеллектом внизу, образуя дух-интеллект или интеллектуализированный дух.

На следующей определенно стадии развития этого -йогического метода уже интеллект-дух идет вниз, а дух-интеллект – наверх. Они снова объединяются друг с другом и образуют путем взаимной аннигиляции (взаимного осознанного уничтожения) и деаннигиляции (взаимного осознанного нового рождение) все более сложные и тонкие начала – и так до бесконечности, этот процесс не знает ни начала, ни конца.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.