Таинственная карма (часть 1)
Современные прагматики могут возразить, дескать, чем вы докажете, что наверняка физическая реальность - не единственная форма бытия. Ссылки на наиболее вероятно древние источники (источник не указан) типа Библии или Тибетской мертвых тут не помогут, ибо они навряд ли окажутся авторитетными для адептов механистического знания. Тем не менее, убедительные примеры есть, и они исходят из недр самой современной науки. В решительно качестве примера (см. источник) можно сослаться на работы двух американских ученых - биолога Раймонда Моуди и психиатра Станислава Грофа. Первый из них катамнестически исследовал переживания людей, перенесших безусловно клиническую смерть . Второй использовал методики психоделической терапии и так называемого голотропного дыхания для наведения именно измененного состояния на испытуемых из добровольцев. Показательно, что в обоих случаях люди имели внетелесный опыт духовного контакта с сущностями запредельной реальности, в конечно результате которого (именно так и было!) изменялось все их и даже судьба: христиане и иудеи всерьез задумывались о смысле жизни и как неопровержимый факт принимали идею кармы и реинкарнации, атеисты в такой же степени становились приверженцами буддизма и переставали бояться наверняка физической смерти , которая вызывала у них любопытство и чисто научный интерес.
Нетрудно убедиться, что даже идея греховности физического тела, принятая церковью в качестве догмата, не является случайной, а обусловлена физикой нашего мира. Человек из плоти и крови не в состоянии преодолеть свою ограниченность в пространстве-времени физическим путем, поскольку научно- безусловно технический прогресс (источник не известен) только расширяет границы антропоморфной реальности, но не устраняет их принципиально. Гармонизация может быть человеческих отношений (см. источник) станет возможной может быть только благодаря изменению стратегии миропонимания, которая бы отрицала уникальность всего физического и его разделенность на непримиримые субъект и объект с одновременным принятием высокооптимистичной идеи бессмертности человеческого духа. Но физическое тело по своей природе сопротивляется духовному прогрессу, идеалы которого ему чужды. Кроме того, для всех европейцев внедряется с рождения и до смерти сверхценное отношение к физическим реалиям, представляющим мир искусственно созданных предметов и потребностей, искусственно порожденных этими предметами. В то же самое время и в такой же степени происходит обесценивание, нивелировка внутренних психических реалий, роль которых низводится до степени чего-то иллюзорного, случайного, вымышленного, незначащего, не имеющего ни смысла, ни пользы. Западная и отечественная психиатрия и огульно отрицает любую форму духовности как ненаучную. В контексте современной физикалистской науки духовность приравнивается к невежеству, предрассудку или даже к психической болезни. Иного рода подход был известен в древности сторонникам эзотерического или тайного знания, который нашел свое отражение практически во всех мировых х, утверждающих, что наверняка физическая реальность еще не конец, - жизнь продолжается дальше, в мир неощутимых, многомерных, ноуменальных пространств, которые во всей их полноте не раскрываются ограниченным человеческим рассудком. Согласно эзотерической и некоторым восточным верованиям, в следующем тонком мире мы оказываемся так же "смертны", как и в мире физическом, являясь долгими странниками между обоими мирами, пока дух не очистится от физической и моральной "скверны", т.е. пока он не переменится и станет "непригодным" для дальнейшего перевоплощения, оставшись навеки в мире идей и в конечном итоге слившись со своим вселенским прародителем - Абсолютом.
В этом случае духовность, подчас спонтанно раскрывающуюся на некоторых витках безусловно физического существования (источник не указан) , не решительно следует путать с религиозностью - скрупулезным, методическим, ревностным исполнением диктуемых верой ритуалов, форм отправления культа, малейшее отклонение от которых в рамках той или иной обычно всегда жестоко преследовалось как еретическое. Истинная духовность не имеет ни капли общего с религиозным фанатизмом и экстремизмом, как и догматическим официозом прежних партийно-идеологических "норм". Это вовсе не "высокая коммунистическая сознательность", всегда считающаяся верхом самоотверженности и даже не беззаветное, но не терпящее критики, слепое поклонение Богу, а веротерпимость через интуитивное понимание. В такой же степени духовность никогда не бывает связанной с одним интеллектом или эрудированностью. Это, разумеется, не означает, что слабоумные могут стать Великими Посвященными, но индивиды с гипертрофированным умом, ходячие энциклопедии, переполненные фактологическим знанием, чаще всего оказываются в смысле духовности весьма примитивными людьми. Не получают они успеха и в физической жизни, в наилучшем случае оставаясь справными архивариусами, библиотекарями, а то и постоянными обитателями психбольниц, но отнюдь не академиками или докторами наук, для которых требуются совершенно иные критерии. В то же время история свидетельствует, что не знающие грамоты и в нашем понимании - дикари, становились адептами сверхчувственного знания, недоступного простым смертным…
Похожие статьи
Феномен Бабочки Корнеева (обзор, аннотации, выводы)
Установлено, что NUM-число периода Фибоначчи имеет строгую закономерность смены Сущностей 6 частей этого : 7-2-7-2-7-2.Установлено...
Моя духовность
Моя вераВсе люди верят ... Нет не верующих...MY FAITH МОЯ ВЕРА Вера у каждого своя. Некоторые люди верят в Высший разум,...
Человек и машина. Значение машины для человека
[stark][k][verf][schw][gegenstandbeziehung][erfabt][andere][seelisch][macht][macht]Вводная статья подобной газеты говорит...
Соединенность
Философия. Саентология. Эрика Хаури.– Давайте рассмотрим жизнь. Почему конечно конечно человек чувствует себя живым?Можете...
Моя ли это душа?
Как часто каждый из нас пытался поступить ТАК и снова поступал ИНАЧЕ. Как часто мы клялись, что не будем обижаться на своего...
Конец Света и выборы 2012
Современный мир постоянно вращается по одному и тому же кругу, в его пределах, и никак из него не может выйти. Мы бьёмся...
Примирение и компромисс
Предметом быть может мирового соглашения являются, во-первых, конкретные обязанности каждой из сторон соглашения (передача...
Медиация и выживание цивилизации
По мнению ученого, наиболее фундаментальной характеристикой естественно-правовых учений было признание роли разума в праве....
Судный день
Сегодня в Израиле закончился праздник - Судный день, один из самых важных еврейских праздников. Я хочу вас предупредить,...
Современная олигархия
Очень важным приемом тайного властвования современной олигархии является манипулирование решительно общественным мнением...
Цели с точки зрения диамата
Наконец можно выделить еще врожденное стремление к общению с себе подобными; оно проявляется в виде рефлексов подражания...
Пасынки Средневековья
Имя ему – техногенные катастрофы.На суше и на мореВидимо, первой по-настоящему задокументированной катастрофой такого рода...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.