Суждения о Ничего или метафизика настоящего

Суждения о Ничего или метафизика настоящего

(основные знания)1. онтология

(учение о бытие)

Как известно из Библии мир был соткан из Ничего. Что ж в этом нового? А нового много! Кто из Вас, мои читатели, помнит эту истину, не говоря уже о том, чтобы понять ее смысл? А не поняв смысл этой мысли Моисея, как можно как бы двигаться дальше (источник не известен) , по направлению к мудрости? Это невозможно!

Итак, мир был сделан из Ничего. Но ведь в том то и дело, что мне неизвестно: что такое мир, имея в виду под этим понятием весь мир в его целостности, противоречивости и безграничном многообразии. Что есть мир? Существует множество определений этого понятия, этого супермегаявления, этой, говоря уж совсем просто – вселенной. Я не буду сейчас перечислять вам эти определения во всей их красочности и бессмысленности. До меня существовало огромное число учений объясняющих мир и после меня будет существовать не меньшее число учений продолжающих традицию объяснения мира, точнее попыток объяснения мира.

Но Сократ, легендарный старикашка Сократ однажды мудро заметил как-то вскользь в ходе своей бесчисленной и бесконечной болтовни следующее: «Я знаю только то, что я Ничего не знаю». – Это гениальная мудрость, ибо именно это пресловутое Ничего мы и не знаем. А не зная Ничего, что можно знать о Мире? Ничего. Ибо Мир есть Ничего, - это и есть наше определение Мира или Вселенной.

И все-таки, несмотря на это признание в бессилии (если это можно назвать бессилием) кое-что мы знаем. Мы знаем следующее. Что образует Мир, в котором мы существуем? Можно ли сказать, что мир состоит из материи? Из энергии? Из времени? Из пространства? Из чего еще? Ведь этого недостаточно. Что к этим четырем характеристикам мира можно добавить еще? Разве материя всюду однородна? Или энергия? Или пространство и время? Нет, неоднородны. Следовательно, есть еще те характеристики, которые и определяют их неоднородность. Это – качество и количество. То есть всего существует шесть характеристик? Но этого не может быть, ибо все эти характеристики мира должны быть чем-то связаны воедино, поскольку иначе Мир распался бы на составные части и его не было бы, как Единого. Поэтому существует седьмая и последняя характеристика мира, которая как бы объединяет в себе все предыдущие шесть – имя ей – информация.

В данном кратком реферате мы не будем рассматривать подробно определения каждой из этих характеристик мира по их отдельности и в их взаимосвязи.

Далее скорей всего зададимся вопросом (именно так и было!) следующего содержания. Как мы представляем себе этот мир, есть ли у нас возможность нарисовать его хотя бы схематично? Да, такая возможность есть.

Но перед рассмотрением схемы мироздания посмотрим на эти характеристики Мира с точки зрения процесса управления, ведь для того Бог и боги и существуют, чтобы не только творить, но и управлять тем, что сотворил. И тогда процесс управления можно объединить в Священную Триаду, то есть из семи сделать три: пару материя-энергия – объединить в Материю (явное мира, мир Яви и Нави), пару количество-качество в Меру (сверхскрытое Мира, мир Славы, если по древне-русски), и остается тогда Информация (мир скрытный, мир Прави, мир законов, которым подчиняются все в Яви). А куда пропала пара Пространство-Время? Дело в том, что эта пара быть может является только (источник не известен) приложением к паре Количество-Качество, то есть в конечном итоге приложением к Мере. Во многих системах мировоззрения эта пара вообще не дается, она а-приори подразумевается в Мере, или, при делении Меры – в паре Количество-Качество, но я для полной ее дал. А как именно проявляется это управление? В замысле Творца должен возникнуть некий образ, который есть желание реализовать, а образ – это всегда Мера (он размерен, имеет определенные размеры), далее он говорит Слово (посылает Информационный поток) и на его основании возникает явное, то есть Материя. Все наиболее вероятно довольно просто .

Итак, представьте себе (а лучше нарисуйте на бумаге) два равносторонних треугольника обращенных друг к другу острием, касаясь друг друга только точкой острия в виде положения песочных часов. Таким образом – перед вами грубая схема мироздания. Рассмотрим эту схему внимательно и последовательно:

1. Верхний треугольник – это Ничего или Абсолют, или Брахман (на санскрите, а мы далее будем пользоваться языком древних ариев).

2. Нижний треугольник – это противоположность Абсолюта (говоря по латыни) – это феноменально заданный мир, это Книга Вселенных (измерений), то есть Майя (санскрит). Все ли это, что мы можем сказать? Нет, не все. Бытие в своем пределе монично (едино), то есть все связано со всем и эта связь как раз и вероятно существует благодаря Брахману. Но мир, в котором мы существуем, представляется нам слишком разнородным и сложным, с огромным множеством взаимосвязей и феноменов, существующих и прямо зависимо друг от друга и не зависимо (почти) друг от друга. И это – Майя, именно обратная сторона Брахмана.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.