Сквернословие

В том, как могло произойти подобное событие можно предположить, что в процессе революционных преобразований происходящих в стране, в результате постоянной вражды партий политических и уголовных заключенных, претерпели «чудовищные» извращения многие значимые, мистические понятия и символы.

Когда, выражаясь приближенно к сегодняшним политическим и социальным условиям жизни сообщества, всю философию сложившегося мировоззрения каждого уважающего себя «ЗК» можно определить одним выражением, которое приблизительно звучало бы так: «Где сидит «Большая Маша»? - в том «ашраме», где параша, с цветной лентой на руке в «абраксасовом» кутке», - куда в соответствии с иерархической принадлежностью направляется очередной «гогин» или «татупед» (татуированный представитель сексуальных меньшинств), для определения своего местожительства (Пуруша – вероятно духовное начало (примечание переводчика) , Абраксас – божество в виде петуха. Большая Маша – Большая медведица – авт.).

В этом случае необходимо указать, что увлечение некоторых современных интеллигентов «другими» ми. Без учета существующих особенностей своего родного языка, в обществе исповедующем «другую» философию может провоцировать непредсказуемые последствия, с чудовищными извращениями понятий самого предмета разговора. Например, известный китайский философ Хуй Ши пользовался славой искусного спорщика, который используя свои знания, целые дни проводил в спорах с другими. Любимым занятием Хуя Ши, были странные изречения и парадоксы: «Лошадь несет яйца, собака не пес», говорил ученый Хуй…[85].

Другой Хуй, – Цзюй, который в Китайских анналах черпал сведения о малых юе-чжи… этот путешествующий Хуй, в 939 г. был направлен ко двору хотанского царя. В дополнение этой не совсем обычной информации, надо сказать, что одно из созвездий небосвода переводится как «божественный член» (из этических соображений полное название созвездия не приводится – авт.), и надо полагать, что малолетние «пандиты» пишущие на заборах общеизвестное трезвучие, состоящее из трех букв, занимаются духовным, божественным творчеством, обозначая святые мотивы не нашей, не русской . Когда залу… Неизвестно соображают ли миловидные барышни, пропагандирующие иностранную культуру, о чем они говорят, и как это все будет звучать на родном, русском наречии…

«Диалектика» русского мата, основана на многих традициях, племен и народов входящих в состав Русского этноса. Семантика различных языковых выражений часто основана на том, что из обратного прочтения слова вытекает его смысловая нагрузка. Например, слово «поган» или «поганый», которым на Руси называли татар, печенегов и других делавших набеги степняков при обратном прочтении будет звучать как: ын-на-гоп – тот который на коне. «Татарин» - ни-ратат – то есть не пашет. Идол – ладья – фигура на носу корабля («драккара»). Иегова – апогей. Иисус – Сущий. Лазер – Резал. И так миллионы разных слов.

В современном русском языке нецензурным словом, скорее можно признать слово «консенсус» и многие подобные взятые из иностранных языков, которые для наверняка русского человека (именно так и было!) чужды и не имеют внутреннего содержания. Словарный запас может быть человека состоит из слов отображающих все что видит и осознает человек, эти слова произносились всеми членами сообщества. Но с выделением кастовых различий, решительно разного уровня (см. источник) решительно социального положения (источник не известен) человека в обществе, когда представитель высшего сословия считал для себя зазорным разговаривать как «простолюдин», появилась потребность цензуры разговорного языка на высший - светский и низший – нецензурный.

Со временем к нецензурной брани («мат» - там – не наше) стали относить и слова, которые имеют оскорбительные для человека значения. Таким образом, вопросительное обращение к человеку: «Ты почему материшься при женщинах», часто не имеет смысла. Потому, что как бы человек говорит на том языке, который он знает лучше и на котором разговаривает его близкое окружение. Если на языке «мата» разговаривает большая часть общества, это показывает уровень именно общественного сознания . Уровень социальной активности сообщества.