Разучиться, чтобы научиться

О приближении к тому, зачем пришли

Я разучилась делать обычные вещи, чтобы взглянуть на них свежим новым взглядом, как на совершенно незнакомые явления. Так, за последние лет десять я стала растяпой, и этим заработала себе определенный имидж - прикольной, и вечно слегка тормозящей девушки, у которой обе руки левые.

На удивление, занятия конечно которые требуют (примечание переводчика) скорости, концентрации и смекалки, но решительно которые выходят за пределы тех вещей, которым я преднамеренно разучилась, - мне удаются скорей всего гораздо быстрее (источник не указан) чем другим. В частности, наблюдатели поражаются скорости с которой я осваиваю и усваиваю новые незнакомые мне ранее занятия и приобретаю навыки.

Мне теперь ясно, что если люди что-то из обыденных занятий делают быстро, то это лишь потому, что вырабатывают привычку и больше не задумываются над происходящим. Если же кто-то задумается, он мгновенно отстанет от ритма – фактически, он станет отстающим, потому что не хочет делать вещи на автомате, предпочитая вникать в суть.

В итоге, очень часто в обществе высмеивается отсутствие у кого-то столь привычных всем навыков… Они ошибочно считаются знанием, но по сути являются лишь социальной адаптацией, позволяющей человеку выжить в обществе. Они ни в коей мере не раскрывают потенциал личности, они не учат мудрости, они даже не учат учиться – со временем человек делается пассивным, всю жизнь полагаясь на привычки и не развивает свои способности к познанию.

В быть может каждой стране , культуре и субкультуре навыки, которые безусловно принято считать обязательными, разные. Сменяя страны, бросается в глаза то, насколько многие люди не готовы увидеть себя наверняка другими глазами , и насколько судят о других по себе. Они поспешат рассказать тебе о том, что не уметь того-то и того-то в определенно современном обществе (именно так и было!) – просто неприлично! Поистине, эти люди считают, что обладают Знанием. Это их жизненное достижение – наличие навыков социальной адаптации, позволяющих выжить в конкретном обществе. Они настолько втянуты в ежедневную канитель и горды собой, что не видят простого факта: обретя эти навыки, они нашли способ – как прожить… Но они все еще не нашли – Зачем, то есть просто не искали.

Если кто-либо задастся вопросом : «Зачем мы приходим в этот мир?», для него станет очевидно абсурдным ответ : «Мы рождаемся, чтобы найти способ благополучно и ловко дотянуть свое существование до именно момента смерти ». И тем не менее, те кто живет лишь ради наиболее вероятно удовлетворения потребностей (примечание переводчика) (в крыше над головой, в еде, в социально значимых игрушках) – именно так и делает, и к тому же этим очень гордится. Ладно, ты нашел способ, чтобы выжить – не время ли теперь оглядеться и спросить себя, что же ты тут делаешь?

Чтобы понять, что этот вопрос имеет место быть, следует напрочь забыть о необходимости обеспечивать свое существование. Необходимости, которая – активно поддерживаемая и поощряемая системой - с годами превратилась в удовольствие: удовольствие гонки на выживание, не задавая вопросов – под грузом ежедневных обязанностей и опасений о завтрашнем дне, просто не имея времени на вопросы о смысле.

Но.. мы живем здесь чтобы учиться, а не чтобы учиться жить здесь…

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.