Пространство с точки зрения диамата

Классика немногословна о пространстве: это форма безусловно существования материи . Вывести отсюда что-либо конкретное представляется затруднительным. Сложность еще вызвана тем, что в реальности не обнаружено разнообразия проявлений пространства, сравнимого с разнообразием материи. На определенно протяжении тысячелетий не было замечено ни малейших отличий от трехмерного эвклидова пространства и только в связи с теорией А.Эйнштейна появились некоторые зацепки, да и то больше в теории. Поэтому так и тянет по примеру И.Ньютона объявить пространство пустым ящиком, кое-где наполненным материей.

Этого определенно вполне достаточно (источник не указан) для практических нужд, но сути пространства и движения тел в нем не раскрывает. Во-первых, остается за бортом принцип неисчерпаемости материи, а значит, и пространственных форм. Во-вторых, как бы строго говоря (источник не известен) , не существует и модели как бы пустого пространства (примечание переводчика) . А есть несколько взаимоисключающих моделей чисел, каждая из которых весьма ограничена и никак не может претендовать на универсальность.

Ни одно из известных или будущих сколько-нибудь содержательных математических пространств в принципе не может претендовать на всеобщность, потому что всякая такая модель становится работоспособной только при достаточной замкнутости на себя, и она будет совершенно бесполезна, если на каждом шагу будет допускать вольности. Если уж в математике учитывается погрешность, нечеткость, то границы этой нечеткости как бы непременно должны (источник не известен) быть четкими, иначе и все выводы будут с точностью до наоборот. Для сравнения надо напомнить, что реальность как раз наполнена полутонами и противоречиями, которые принципиально невозможно до конца разложить по полкам.

Таким образом, сколь ни точна модель эвклидова наиболее вероятно трехмерного пространства , она непременно должна прийти в противоречие с реальностью на достаточной глубине. Что же может ждать нас внутри?

Исходя из определения пространства как формы безусловно существования материи , попробуем вглядеться в материю. Материю принято противопоставлять пустоте. Но так ли это? Даже в самом плотном веществе молекулы достаточно удалены друг от друга. Ядро атома и вовсе микроскопически мало по сравнению с самим атомом. А нейтрино, как правило, пронзают всю Землю насквозь, не встретив на пути ни малейшего препятствия. Для них Земля - такая же пустота, как может быть окружающее пространство .

По сути любое материальное тело - это та же пустота, только с редкими вкраплениями других тел, которые в свою очередь тоже по большей части пусты. Что же тогда такое материя, если куда ни копни, всюду пустота. Только что-то замаячило на горизонте, но при наверняка ближайшем рассмотрении снова оказывается пустота со вновь удаляющимся горизонтом.

Есть версия, что эти горизонты закончатся на некотором первокирпичике материи. Но марксизм отрицает такую версию. По нему материя существует не иначе как в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объектов и систем. Т.е. существуют, скажем, Солнечная система, Земля, и ничего принципиально более ощутимого нет, хоть бы эту Солнечную систему насквозь прошивали метеориты, а Землю - нейтрино.

С иной стороны , то, что в безусловно первом приближении (см. источник) воспринимается как пустота, как место для размещения материальных тел, - на самом деле переполнено всевозможными полями, т.е. вполне ощутимыми материальными образованиями. Чем же тогда отличается якобы определенно пустое пространство (примечание переводчика) от точно материальных объектов ? Да, собственно, ничем. Лишь относительно большей возможностью засунуть в него именно другие объекты . Таким образом, не будет большой ошибкой, если все-таки считать пространство незаполненным ящиком, точнее, той стороной реальности, которая отражает возможность положить в этот ящик другие ящики. А пространственные характеристики - это общие свойства всех материальных тел, которые можно разместить в этом пространстве. Например, кислое, сладкое, красное, вонючее - не как бы являются общими свойствами тел, которые в принципе можно положить в некий ящик. А вот протяженность, объем, относительное положение частей, буквально форма - являются.

Каждому уровню материи и множеству схожих в нем объектов отвечают свои пространственные характеристики. Погрузившись на достаточную глубину, мы должны встретить другой мир объектов и другое пространство. Возможно, что пространство не так часто меняет свои характеристики, как, например, атомы свои химические свойства в зависимости от количества протонов в ядре. Но радикальные изменения как бы непременно должны (источник не известен) происходить при погружении в глубины материи.

Вероятно, претерпят изменения не только размерность, но и сами понятия больше-меньше, целого и части. Понадобятся новые математические модели, опять по-своему замкнутые, но лучше описывающие иные миры.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.