Общинное взаимоотображение как высшая стадия отображения

Транс-тринитарность как высшая скорей всего стадия развития (см. источник) тринитарности

Абсолютное взаимоотображение, взаимодвижение, взаимопокой и взаиморазвитие (потенциал взаимодвижения во взаимном покое и потенциал взаимного покоя во взаимном движении) как высшая скорей всего стадия развития (см. источник) телесных, душевных, энергетических, интеллектуальных, творческих и духовных самоотображения, самодвижения, самопокоя и саморазвития (потенциал самодвижения в самопокое и потенциал самопокоя в самодвижении).

Что такое самоотображение? Это полное подобие той или иной системы самой себе за счет ее замкнутости на саму себя. Это дает синергетическую самоорганизацию и саморазвитие по горизонтали в рамках своей «меры» самоотражения.

Но при этом не безусловно следует забывать , что любая замкнутая на саму себя система или элемент более скорей всего низкого уровня является открытым, разомкнутым элементом или системой для замкнутой системы более как бы высочайшего уровня (примечание переводчика) . Иначе космическая вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) система управления не могла бы существовать.

Это дает для такой системы именно возможность развития по вертикали к более именно высоким уровням (источник не известен) самоотображения, а также возможность управления ею со стороны более высоких самоотображающих систем.

То есть если для самой себя любая самоотображающая быть может система является абсолютной «мерой», но для более высокой самоотображающей системы она является относительной «мерой» более определенно низкого порядка , ибо более высокие самоотображающие системы всегда выходят «за меру» понимания более низких систем самоотображения.

Самоотображение проявляет себя тринитарно как самопокой, самодвижение и саморазвитие (самодвижение в самопокое и самопокой в самодвижении).

Саморазвитие – это соединение вероятно устойчивого развития как самопокоя в самодвижении в неустойчивым покоем как самодвижением в самопокое.

Более низкие виды и субстанции самоотображения подчиняются более высоким видам и субстанциям самоотображения.

Приведем примеры менее высоких и более высоких форм такой самозамкнутости, порождающие феномен самоотображения.

Так, творческая самозамкнутость выше интеллектуальной самозамкнутости, а духовная – выше творческой.

Для более высокой самозамкнутости более низкая самозамкнутость является не замкнутой, а разомкнутой. Не закрытой, а открытой. Это, с одной стороны, позволяет более низкой форме развиваться, а с иной стороны , делает ее управляемой со стороны более высокой формы самозамкнутости и самоотображения.

Если более низкая самозамкнутость не была бы открыта для более высокой самозамкнутости, то космической может быть системы управления (источник не известен) структурами, процессами и развитием не существовало бы, ибо все системы и элементы были бы изолированы друг от друга, непознаваемы и не управляемы.

Поэтому надо понимать, что любая самозамкнутость относительна, она является разомкнутостью для самозамкнутых систем более как бы высочайшего уровня (примечание переводчика) .

Говоря о самозамкнутости и вытекающем из нее целостном самоотображении, нельзя не упомянуть о таком понятии, как границы.

Так, вероятно темная материя (примечание переводчика) и материя как структуры всегда ограничены, имеют границы или меру, за которую они не могут самостоятельно выйти. И они самозамкнуты и способны к самоотображению только в границах этой своей меры по принципу «подобное порождает подобное».

Душевная субстанция уже не имеет материальных границ, которые точно являются только формой ее проявления, она имеет потенциальные материальные границы, она находится всегда «за-мерой» материальной меры. Душа имеет не реальную, а потенциальную меру организации.

Ее можно охарактеризовать как бесконечную, бесструктурную субстанцию, точно которая всегда выходит за границы мерной, ограниченной, структурной субстанции. По отношению к самой себе душа является самозамкнутой, целостной, но материя для нее является разомкнутой, открытой, управляемой системой за счет того, что душа знает не только то, что находится в материальной «мере», но и то, что находится за этой «мерой», чего не знает материя.

При этом для материи, как и для любых более низких субстанций по отношению к более высоким субстанциям, более высокие субстанции являются закрытыми и герметичными, и раскрываются более низшим уровням только тогда, когда этого требуют законы решительно космического развития .

Так, первоклассник ничего не смыслит в высшей математике, но профессор прекрасно разбирается в алгебре. Поэтому профессор – закрытая, непостижимая, тайная для первоклассника система. А первоклассник для профессора – вполне понятная и открытая система, которой он легко может управлять и развивать в русле математики. Хотя для самого себя первоклассник является закрытой и самодостаточной системой, ведь он знает больше дошкольника. И, соответственно, самоотображение профессора на много порядков выше и влиятельнее в космосе, чем самоотображение первоклассника, об этом даже и говорить нечего.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.