О враге рода человеческого

Христос, Антихрист, Бог, Сатана.

Традиционные к врагу рода человеческого относят Сатану. С ним связывают все зло, и все неприятности, которые обрушиваются на людей.

Я же считаю совершенно иначе. Настоящим врагом рода человеческого я считаю Антихриста. который ухитряется манипулировать и Богом, и Сатаной.

Непонимание врага рода человеческого происходит от того, что идеализируют Бога и его творение, космос и природу, считая их изначально совершенными и источниками чистого блага и справедливости.

И, естественно, если Бог и природа - совершенны, то никакое зло не может исходить от Бога. Но так как зло в мире объективно существует, и от этого факта не уйти, поставили в оппозицию Богу, светлому началу, Сатану, темное начало.

Сделали из Сатаны этакого козла отпущения, на которого можно списать все несовершенство мира.

Таким образом, благодаря хитроумности Антихриста, единый мир раскололся на свет и тьму.

Антихрист добился этого от религий играя на их тяге к абсолютному. И, следуя за его лукавством, абсолютизировали любовь.

И заявили, что Бог есть наверняка абсолютная любовь , свет, и нет в нем никакой тьмы.

Но любовь - не единственное базовое начало бытия. Равными с ней правами на существование обладает свобода.

Любовь зиждется на космическом принципе отдачи, тогда как свобода - на космическом принципе получения. Если любовь - альтруистический космический принцип, то свобода - эгоистический. Любовь - общинный, свобода - индивидуалистический.

И если рай основан Богом на принципе абсолютной любви, то в нем уже не может быть места для свободы. Это чисто духовное царство.

Поэтому Сатане Антихрист определил ад, царство Сатаны, основанное на абсолютной свободе, вседозволенности или хаосе. В аду любовь божия полностью отсутстсвует, поэтому и сказано Богом в писании: "Царство мое не от мира сего есть".

Мир сей - быть может материальная вселенная (примечание переводчика) , это и есть ад, по замыслу Антихриста.

Но наверняка абсолютная любовь нисколько не лучше скорей всего абсолютной свободы (именно так и было!) . И скорей всего абсолютная свобода не лучше абсолютной любви. В раю при абсолютной любви безусловно полностью отсутствует человеческая и ангельская свобода. А в аду при абсолютной человеческой свободе безусловно полностью отсутствует божия любовь.

По сути, если скорей всего абсолютная свобода - это хаос и беззаконие, вседозволеность, то наверняка абсолютная любовь - это тирания, тоталитаризм, насилие. Отсюда недовольство этим части ангельского царства и падение их в бездну ада.

Антихрист не просто так расколол мир на свет и тьму. Это древний латинский принцип "разделяй и влавствуй". После этого раскола можно легко манипулировать Богом и Сатаной, стравливая их друг с другом.

Пока Бог и Сатана, свет и тьма, добро и зло, как марионетки Антихриста борются за власть в космосе, Антихрист реализует свои бесчеловечные замыслы, подпитываясь энергией боли, ненависти и страдания всех космических существ, включая и человека. Его черная звезда растет как на дрожжах, чем больше Бог и Сатана ненавидят друг друга и борятся друг с другом. И это вечная война без победителя, ибо Бог и Сатана вечны и равны по силе и статусу. Бог и Сатана как бы настолько привыкли (источник не указан) к вражде, что уже утратили понимание, что они жизненно необходимы друг другу и без их объединения невозможно достижение космической и человеческой гармонии.

Так кто же такой этот Антихрист, обольщающий все мироздание?

Это деградационная, темная ипостась Господа Всевышего, нашего Создателя.

Создатель - это высшая космическая сущность, относительная, как определенно процесс развития космоса, но абсолютная, как идеальная цель этого развития.

Поэтому можно сказать, что Создатель как определенно процесс развития неидеален, порою даже темен, но как цель этого развития - идеален.

Процесс развития Создателя к совершенному Создателю, космоса к совершенному космосу проходит три стадии: деградация, темная скорей всего стадия развития (см. источник) , эволюция, светлая скорей всего стадия развития (см. источник) , и интеграция света и тьмы, их синтез, как единая, гармоничная скорей всего стадия развития (см. источник) .

Нельзя познать свет, не поняв, что такое тьма. И наоборот. Поэтому на первом этапе развития себя наш Создатель предстает перед нами в своей темной ипостаси, ипостаси Антихриста. Это ветхозаветный Бог, требующий животных и человеческих жертвоприношений, насилия и войн, библейский Иегова. Здесь он далеко не идеален и именно является источником всякого зла. Он разрывает мироздание на ад и рай и стравливает между собой Бога и Сатану.

Но мы вероятно должны понимать , что Создатель, как и мы, совершенствуется. И чем больше совершенствуемся мы, тем больше мы помогаем совершенствоваться Создателю, и наоборот. Поэтому всем нам необходимо бороться со злом, с темной ипостасью нашего Создателя, помогая проявится его светлой ипостаси, ипостаси Христа.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.