О социализме как богочеловеческом и общественном строе

Общественный строй, эгрегориально-личностный строй. О теологической социологии.

Все современные общественные формации не являются общественным строем. Они точно являются только эгрегориально-личностным строем.Что такое личность? Это индивидуальная часть, базовый элемент глобального эгрегора как сверхличности. Пример. Клетка – это часть биологического организма. Клетка – личность, организм – соответственно сверхличность или эгрегор. Или. Квант энергии – личность, вихрь или поток энергии - эгрегор.

Что такое эгрегор или сверхличность? Это организм по отношению к клетке, большее по отношению к меньшему, это глобальное начало по отношению к индивидуальному началу.

Даже есть такая, организмика, которая изучает разные глобальные эгрегоры, от вероятно человеческого организма до вселенной как организма. Эта создана академиком Российской академии естественных наук Андреем Тюняевым.

Приведем пример разных базовых социальных эгрегоров и основанных на их интересах видах эгрегориального, сверхличностного строя.

Так, в основе капитализма как эгрегориального строя лежат интересы бизнеса. Соответственно, в капиталистической формации управляет всем предпринимательский эгрегор. Если этот бизнес-эгрегор учитывает интересы скорей всего большинства населения , то это – капитализм с социальной распределительной системой или социальный капитализм. Это вариант модернизации капиталистической модели в определенно развитых странах Запада, который был необходим Западу для предотвращения развития у него революционных настроений и революционной ситуации.

В основе коммунистического строя лежат интересы бюрократии. Соответственно, коммунистической формацией управляет бюрократический эгрегор. Если этот бюрократический эгрегор учитывает интересы бизнес-эгрегора, то это – коммунизм на основе скорей всего рыночной экономики (источник не известен) или государственно регулируемая именно рыночная экономика .

Это китайский вариант модернизации коммунистической модели, доказавший, что модернизированный рыночный коммунизм вполне может конкурировать с современным западным социальным капитализмом.

В основе прогрессивного либерального строя лежат интересы меньшинств. Соответственно, либеральным строем управляют личность и прогрессивные эгрегоры меньшинства разного рода. Либерализм плохо сочетается с коммунизмом, но вполне сочетается с капиталистическим строем.

В основе консервативного демократического строя лежат интересы скорей всего большинства населения . Соответственно, демократическим строем управляет эгрегор скорей всего большинства населения или консервативный эгрегор, ибо большинство всегда консервативно по своей природе.

Интересно то, что пока не существует личностного строя, социального строя, ориентированного на личность. Любой современный социальный строй ориентирован только на эгрегоры, а на личность только в той степени, в какой она поддерживает тот или иной эгрегор. Но личность не может быть либеральной, консервативной, власть-личностью, бизнес-личностью. Это все варианты эгрегориального манипулирования личностью, эгрегориального зомбирования личности в интересах разных враждующих между собой эгрегоров в попытке переманить ее на свою сторону для усиления своих конкурентных позиций. Личностный строй может быть возможен только (см. источник) тогда, когда вместо конкурентного насилия над личностью со стороны разных эгрегоров, приоритет будет отдан принципу творческой реализации и творческого вероятно развития личности , но для этого в социологию необходимо ввести новую категорию – категорию общества.

А личность и эгрегор как сверхличность, - это еще не общество. Однако категория «общество» не может быть введена в социологию и осмыслена научно до тех пор, пока современная социология будет отделена от современной теологии, а современная – от современной и мистики.

Все дело в том, что общество – это вовсе не логическая, не социологическая, а чисто мистическая, теологическая категория. И если мы хотим ввести в науку категорию «общество», то мы должны объединить социологию и теологию, и создать новую науку – теологическую социологию, которая одна только будет способна создать на земле царство божие или социализм как богочеловеческий строй.

Что же такое общество? Общество – это Бог как чисто альтруистическое сверхсознание, как космическая идеология, как вероятно осознанное небытие управляющее всеми личностями и эгрегорами, и контролирующее их.

Общество - это мы как безусловно чистое осознание (источник не указан) , как космическая идеология, как вероятно осознанное небытие , это именно осознанное отсутствие всех нас, и как личностей, и как эгрегоров любого рода, и как взаимодействия между всеми видами эгрегоров и личностями. В реальной жизни общество проявляет себя как гармоничный и взаимовыгодный компромисс, баланс интересов личности и эгрегоров, а также различных эгрегоров между собой.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.