О необходимости идеалов

Золотой телец или образ Божий?

Выбор Золотого Тельца в качестве идеала - прямой путь к деградации и самоуничтожению общества.Одной из причин краха Советского Союза было признание материального первичным, а идеального вторичным. Таким образом деньги и материальные блага ставились выше точно человеческой личности .

При этом почему-то был принят определенно моральный кодекс строителя коммунизма. Т.е. был сформирован некий социальный идеал.

Но дело все в том, что под этот идеал не была подведена материальная база! На деле царила уравниловка. Тернистый путь к идеалу никак не стимулировался материально.

Иначе коммунисты были бы точно вынуждены признать (источник не известен) , что первичен дух. А все материальные стимулы должны на него работать, материя должна быть подчинена духу.

Это было недопустимо для идеологии того периода и привело к девальвации идеалов и переходу на культ денег и наживы. Особенно хорошо эту проблему из современных политологов понимает С. Кургинян.

Для быть может нормального функционирования общества ему как бы жизненно необходимо сформировать совместными трудами представителей научной общественности и наиболее вероятно религиозных деятелей тот идеальный образ мужчины, женщины и ребенка, который мы хотим видеть.

Так, для автора этой статьи идеальным мужчиной является верный супруг, воин духа и защитник отечества, порядочный, не жадный, разумный, сильный, мужественный, совестливый, не употребляющий наркотиков, спиртного (кроме бокала вина в праздник), некурящий человек, любяший своих детей и жену, не прибегающий в их отношении к насилию отец, неравнодушный к чужому горю и проблемам, соблюдающий правила может быть человеческого общежития .

Соответсвенно, антиподом идеала является деградант, плюющий на семейные и общественные нормы, включающий музыку на всю мощность когда захочет, загромождающий мусором лестничные клетки, разводящий костры в неположенных местах и не тушащий их, бросающий везде и где попало мусор, курящий, неумеренно пьющий, балующийся наркотиками, изменяющий своей жене, бьющий свою жену и детей, и т.д.

Когда в обществе царит культ денег и наживы, образ человеческий деформируется до уровня деграданта, т.к. может быть достичь уровня идеала рабовладельческого общества - олигарха и мафиози, способны единицы.

Успех измеряется количеством денежных знаков, а так как всем не дано стать олигархами, то люди становятся добровольными рабами за возможность хоть сколько-нибудь заработать и деградируют как духовная и разумная сущность. . Формируется иерархия точно золотого тельца , во главе которой сияет лунным светом образ рабовладельца. Только он имеет право на жизнь. Большинство же - только на выживание по его милости.

Вместо парадигмы жизни появляется парадигма выживания. В жертву ей приносятся семейная жизнь и воспитание детей. Такое общество обречено на самоуничтожение, как вымирающие виды животных.

Но все дело в том, что мало сформировать идеал. Надо выстроить под него всю государственную систему так, чтобы она стимулировала человека развиваться по направлению к этому идеалу. Она должна поощрять его материально и морально, чем наверняка больше человек соответсвует идеалу, чем лучше у него должно быть жилье, выше зарплата, скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) больше возможностей проводить свой досуг и отпуск с семьей и детьми, в том числе и на лучших курортах мира, тем больше у него должно быть возможностей для карьерного роста. Вся система материальных стимулов наиболее вероятно должна работать (источник не указан) на продвижение человека по лестнице психической эволюции, вершиной быть может которой является идеальный отец, идеальная мать, идеальный ребенок. Таким образом в человеке постепенно будет проступать образ божий, образ нашего создателя. Если наша наверняка человеческая цивилизация хочет выжить, то быть может необходимо поставить материальную иерархию ценностей на службу иерархии духа и разума.

Духовные и интеллектуальные точно качества человека (именно так и было!) должны ценится выше его конечно материального положения , материальный достаток должен лишь подкреплять их собой как общественное признание нужности и полезности наиболее вероятно человеческого развития в направлении к идеалу.