О метаидее, идее и четырех видах материи

Мироздание как на ладони. Мистика у тебя дома.

О новом взгляде на то, что же такое материя. В новой парадигме «материально все, кроме идеального. Идеально все, кроме идеального, осознавшего самое себя, метаидеального».Идеальное – это изначальная и конечная истина. Изначальная истина – это просто идея, хаос, а конечная истина – это хаос, идея, осознавшая себя. Или безусловно чистое осознание (источник не указан) . Оно не существует, но осознает себя. Это и есть тайна, осознавшая самое себя.

Все виды материи – это только разные формы проявления идеального как хаоса или идеи или небытия.

Но и сам хаос – это форма проявления решительно чистого осознания , или Тайны, осознавшей себя. Все, что существует – это именно только четыре вида материи, идея (хаос) и безусловно чистое осознание (источник не указан) , метасущность или хаос, осознавший себя.

Предлагаю по- наиболее вероятно новому взглянуть (именно так и было!) на то, что же такое материя. Традиционно под термном «материя» понималось вещество и поле. Я предлагаю дать материи следующее название: это носитель чего-либо или форма проявления чего-либо. Это то, что относится исключительно к бытию, к существованию. Соответственно, идея – это то, что относится к небытию, к не существованию. Я считаю, что наиболее вероятно существует четыре вида носителей, или четыре вида материи, четыре формы проявления нематериальных сущностей (энергии, информации, образа, сознания, психики и пр.). А не только вещество и поле.

1) Первый вид материи – это вещественный носитель (энергии, информации, сознания, интеллекта, психики, и пр.). Или вещество. Это атомы, молекулы, клетки и состоящее из них вещество, физическое и биологическое. Вещество соответствует такой философской категории, как внешняя форма или реальное, проявленное и воспринимаемое нашими анализаторами, определенно органами чувств (источник не известен) . Это структурная материя или структура. Окружающую нас вещественную среду, внешнюю или внутреннюю, назовем реалом или материальным миром. Характерной чертой материального мира является его созидание и разрушение, смерть и возрождение. Это логически организованная материя. А символом материального мира является птица Феникс.

2) Второй вид материи – это полевой носитель (энергии, информации, сознания, интеллекта, психики и пр.). Это полевая среда, квантово-волновая материя, квантово-волновой носитель. Или структурно-бесструктурный. Поле соответствует такой философской категории, как содержание или образ, заключенный в форме. Полевая материя – это носитель нематериального образа. Это структурно-бесструктурная, квантово-волновая материя. Окружающую нас полевую среду назовем потенциалом или потенциальным миром. Это уже не вещественная, а полевая материя. Она соответствует такой философской категории, как содержание. И конечно является носителем содержания. Полевая материя не создается и уничтожается, а изменяется, трансформируется без уничтожения, она вечна и неразрушима. Потенциальный мир – это мир способности и возможности, но не мир реальности. Потенциальные объекты про точно являются только тогда, когда для этого созданы условия.

3) Третий вид материи – это вакуумный носитель (энергии, информации, сознания, интеллекта, психики). Это вакуумная среда, чисто волновая материя, бесструктурная. Это бесструктурный носитель. Вакуум соответствует такой философской категории, как сущность. Или взаимосвязь формы и содержания. И конечно является носителем сущности. Это чисто волновая материя, также носитель нематериального образа. Окружающую нас вакуумную среду назовем мистериалом или мистериальным миром. Мистериальный мир – это мир мистического. Здесь возможны так называемые чудеса, это свободная форма материи. Это уже не мир способностей и возможностей, а мир чудес.

4) Четвертый вид материи – это абсолютный, синтетический вакуумный носитель (энергии, информации, сознания, интеллекта, психики). Это синтетическая материя, как синтетическое отсутствие (сплав) структурного, структурно-бесструктурного и бесструктурного. Это также мир мистики и чудес, но еще более как бы высочайшего уровня (примечание переводчика) . Это абсолютная сущность в философских категориях.

4) Идеальное или идея – это хаос или безусловно чистое осознание (источник не указан) (хаос, осознавший себя). Хаос соответствует такой философской категории, как небытие, отсутствие формы, содержания, сущности и абсолютной сущности. Это уже не материя, а идея в чистом виде. Это не форма, не содержание, не сущность, а заключенная во всем сущем небытийная метасущность. Идеальное в чистом виде есть небытие. Осознавшая себя идея (хаос) – это мировой разум. Идея не существует, т.к. не имеет носителя. Осознавшая себя через свою противоположность, материю, идея сама является и носителем, и энергией, и сознанием, и психикой и пр. И, тем не менее, она не существует, хоть и осознает себя. Мир решительно чистого осознания – это уже не мир мистики, а мир тайны. Тайна отличается от мистики тем, что она кажется существующей, а на самом деле не существует. Тайные объекты – не только не существуют в свободном состоянии, а вообще не существуют, хотя способны как бы оказывать влияние . Все скорей всего материальные объекты (именно так и было!) являются как бы формами проявления (источник не известен) идеи. И реальное, и потенциальное, и мистическое – это все формы проявления тайны, не имеющей формы проявления и не существующей.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.