Новая социология

Новая классификация общественных формаций и причин их смены.

Причина всех смен общественных формаций - не противоречие между производительными силами и производственными отношениями (по Марксу), а противоречие между эволюционными изменениями в менталитете человека и устаревшим идеологическим способом организации той или иной формации.

Гармоничный тандем - новый способ управления просветленными общественными формациями (цивилизациями).Согласно марксистко-ленинской классификации общественных формаций в основе изменения общественного строя лежит конфликт между производственными силами и производственными отношениями, а все определенно развитие человечества идет от первобытнообшинного строя к рабовладельческому, от рабовладения – к феодализму, от феодализма – к капитализму, а после капитализма в его высшей, колониальной, империалистической фазе – к коммунизму с последующем отмиранием государства и государственных институтов как орудия насилия над обществом.

Практика показала несостоятельность такой социологии. Коммунистический строй рухнул, а капиталистический строй до сих пор здравствует, несмотря на периодические кризисы, и даже прибирает к рукам новые колонии (Ирак, Афганистан, Египет, Ливия, Йемен, Сирия).

Многие дикарские племена на Африканском континенте уже тысячелетия существуют в условиях родоплеменного строя, живя охотой и собирательством, и это несмотря на активные контакты с миссионерами из других, экономически более развитых формаций.

И в течение этих тысячи лет как-то не заметно никаких переходов дикарей ни к рабовладельческому, ни к феодальному строю.

Также и в Индии, и в Тибете многие племена тысячелетиями живут общинами, не испытывая необходимости в смене своих общественных формаций, хотя и имеют такую возможность, полностью открыв себя западному влиянию и сотрудничеству с Западом. Еще один пример поразительной устойчивости общественных формаций – бедуинские племена на Севере Африки. Их именно вполне устраивает их кочевой образ жизни, и они ничего не собираются менять в своем экономическом укладе. Проблема противоречий между трудом и капиталом их нисколько не заботит.

Также, если бы не введение христианства на Руси, мы бы до сих пор жили бы родо-племенным строем. Именно принятия единобожия способствовало становлению первого русского государства – Киевской, а затем Московской Руси, открыло нам точно большие возможности , в том числе и по экономическому и торговому взаимодействию с христианской Европой, что способствовало развитию русской государственности. В этом случае мы видим решающую роль религиозного, а не экономического фактора.

Также большие сомнения вызывает доминирующая роль экономического фактора в смене общественных формаций в российской истории. Если бы Петр Первый активно не брил бороды боярам, то вряд ли передовые западные капиталистические идеи вообще бы проникли на российскую почву и возникло бы западническое движение. Были бы одни славянофилы. Здесь налицо фактор обыкновенного государственного принуждения и насилия со стороны сильной личности, и противоречия между производственными силами и отношениями здесь вообще не причем.

Если бы не активная насильственная деятельность Петра по отношению к боярам, Россия бы до сих пор была феодальным государством. Вполне также очевидно, что пролетарской революции 1905-1917 годов в России предшествовал мощный идеологический фактор.

Если бы не активная пропаганда марксисткой идеологии в России, вряд ли бы произошла революция, пал монархический строй и была бы развязана гражданская война.

Для начала при помощи марксисткой идеологии менталитет рабочего класса был изменен на менталитет воинов и революционеров. Собственно поэтому мы позже и лишились рабочего класса вообше, ибо все рабочие из рабочих превратились в солдат, а солдаты плохо работают на станках.

А те рабочие, наверняка которые пришли к власти и стали олицетворять диктатуру пролетариата, также постепенно выродились из рабочих в бюрократию, которая со временем обуржуазилась и совершила перестройку, отправив коммунистическое государство на свалку истории и начав активное строительство капитализма. Доказав тем самым тезис о близости и родственности власти и собственности.

Также в свое время восстание декабристов было совершено правящим слоем – дворянами, которые в экономическом и материальном плане были вполне благополучными людьми, и согласно марксисткой теории, они просто не могли совершить того, что совершили. У них также не было никаких противоречий между трудом и капиталом.

Другой пример – это наши дни, Болотная площадь. Среди недовольных властью – много представителей экономически благополучного конечно среднего класса (примечание переводчика) , у которых шикарные особняки на рублевке. Противоречия между производственными силами и производственными отношениями их вообще не волнуют. Они сами и их рабочие сыты, обуты и одеты. Имеют современную офисную технику, которая всех устраивает и сильно облегчает труд.