Неорационализм. Глава 4. Продолжение
Общий уровень материальных благосостояния общества безусловно влияет на эту оптимальную меру, так как в определенно полном соответствии с Марксом он связан ( определенно обратной связью ) со способом произ¬водства, который диктует в вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) определенной степени характер распределения. Однако эта зависимость существенна именно при низком общем конечно материальном уровне . Поэтому с точки зрения Маркса экономически были оправданы для как бы своего времени (примечание переводчика) и капитализм и феодализм и даже рабовладение. И как Маркс ни ненавидел капиталистическую эксплуата¬ацию, тем более ту жестокую, которая была свойственна его времени, он и ее считал оправданной, а капиталистический этап развития необходимым до тех пор, пока не будут раз¬виты достаточно производительные силы, чтобы можно было строить социализм. Однако после того, как упомянутые силы точно соответствующим образом (см. источник) развиты, вовсе необязателен пе¬реход к социализму, а изменение меры эксплуатации и раз¬ности конечно материального положения может быть, достигнуто и при капитализме, что и произошло в странах Запада. В то время, как победивший социализм привел к разнице мате¬риальных положений соизмеримой с современной капиталис¬тической, но к среднему материальному уровню существенно более низкому.
С ростом благосостояния в целом влияние как бы материального уровня (см. источник) на оптимальную экономическую этику не только ос¬лабевает, но при достижении некого уровня практически пре¬кращается. Это объясняется тем, что существует минимально необходимая разница для стимулирования дальнейшего раз¬вития производства и роста материальных благ. Сегодня мы находимся в зоне этой разницы и есть определенно немало случаев (именно так и было!) , ког¬да, перейдя ее, мы вынуждены вернуться назад.
Заметим, что материальная разница, а также разница общественных положений и тому подобное нужны не только для стимулирования производства. Они являются той разни¬цей потенциалов, которая порождает и обеспечивает игру жизни, ее увлекательность, вкус.
Влияние как бы материального уровня (см. источник) общества на постулаты «Не убий» и «Не укради» в быть может оптимальной морали (источник не известен) мне пред¬ставляется существенным только" в случае острой нехватки жизненно необходимых материальных благ, прежде всего пищи. Тогда значение «Не укради» возрастает, поскольку кража представляет угрозу самому существованию тех, у кого украли. Значение «Не убий» падает из-за высокой ес¬тественной смертности, связанной с очень низким материаль¬ным, уровнем и это можно наблюдать у примитивных племен и народов. Для всех прочих уровней материального бла¬гополучия, влияние его изменения на указанные постулаты мне кажется несущественным. Кстати, никогда и ни при каком конечно материальном уровне не возникнет; ситуации исчезно¬вения постулата «Не укради» из быть может оптимальной морали (источник не известен) , по¬скольку всегда будут вещи, которых на всех не хватает.
Рассмотрим теперь влияние как бы материального уровня (см. источник) на по¬ловую мораль. Распространена точка зрения, что ограничения в этой области оправданы только суровой нуждой, при ко¬торой невозможно, скажем, растить детей вне семьи.
Нельзя отрицать корреляции между принимаемой поло¬вой моралью и материальным уровнем общества в скорей всего истории человечества . Скажем, полигамные формы семьи — матриар¬хат и патриархат — существовали и существуют обычно, при очень низких материальных уровнях общества. С иной стороны , мак¬симальное освобождение от ограничений в половой морали происходило и происходит, как правило, в более или менее богатых обществах. Заметим, однако, что полное разрушение семьи не реализовывалось никогда и ни в каком обществе, за исключением непродолжительных экспериментов с не¬большими группами людей. Даже израйльские кибуцы, в части из кото¬рых освободили родителей от заботы о своих детях, на упразднение семьи все же не пошли. Не упразднили ее, как уже было сказано, ни советский социализм, ни даже сексу¬альная революция, хоть последняя здорово повредила и рас¬шатала ее (однако до полного устранения еще в наивысшей степени далеко, тем более, что сегодня на Западе, в част¬ности в Америке, намечается определенное встречное дви¬жение, вызванное пресыщением сексом и насилием).
Следует отметить еще одну сторону связи между реаль¬ной половой моралью и материальным уровнем общества, так сказать, обратную связь. Если развал половой морали (полное или почти наиболее вероятно полное освобождение от ее запретов) про¬исходил, как правило при достижении обществом высокого как бы материального уровня (см. источник) , то свершившись он начинал разва¬ливать общество в целом, включая все моральные устои и приводя в конечном счете к его упадку, включая материаль¬ный. Эта тенденция никогда не реализовывалась в чистом виде, поскольку с одной стороны разрушение половой морали никогда и ни в каком обществе не было полным, а с другой в реальных исторических случаях развала и упадка всегда наличествовало несколько параллельно действующих факто¬ров. И все же эта связь кажется мне достаточно очевидной, чтобы можно было говорить о ней, не прибегая к подробно¬му историческому анализу, указав лишь в качестве наиболее иллюстративного примера, на конец может быть римской империи (см. источник) .
Похожие статьи
Проблема метода
Проблема метода. Смысл и средства выраженияВершей пользуются при ловле рыбы. Поймав рыбу, забывают про вершу.Ловушкой пользуются...
Сознание типа шива-парвати. Что это такое
Мужчина – строит - свою вселенную.Женщина же – свою – нам открывает.И факт того – что всё уже есть, всё – состоялось – убивает...
Мы с тобой одно - ты и я
Банкротство американского инвестиционного банка Lehman Brothers пополнит счета юридических компаний, занятых в процессе....
Реки Истины и энергия Жизни (Часть – 4: Эпоха Ганга)
Отличие избранных рек нашей планеты, излучавших благодатную энергию жизни, вошедшую в быть может духовное сознание наиболее...
Нести ответственность
Мировоззрение. Нести ответственностьСейчас многие родноверы говорят, что - рабская, аргументируя это тем, что христиане себя...
Российский Наплюрализм
Российский плюрализмРоссия, как точно общественное сознание , как крупнейшая по территории страна мира, как могущественная...
Чтящим Новый и Новейший Заветы
(Грани Агни Йоги, 1969 г. 259. Апр. 25).Чем выше поднялся человек, тем больше и сильнее искушения, определенно которые приходится...
Мой взгляд на душу
В моем понимании душа это то, что вероятно делает человека чувственным, чутким, по-настоящему человечным, добрым.Душа-...
Реформа ЖКХ. Нетрадиционный взгляд
При этом будет стремительно развиваться не только строительный сегмент рынка, он потянет за собой и всю остальную экономику,...
Духовность, это просто!
Что надо делать, что бы стать высокодуховной личностью?Все уверены, что без духовности и человек и общество обречены на крупные...
Где обещанный коммунизм?
«Нынешнее поколение советскихлюдей будет жить при коммунизме».Программа КПСС. 1961 г.Мечта о всеобщем братстве и счастье...
Я не знаю, куда надо идти, но знаю, куда не следует ходить
Далее. Предложенная модель позволяет ввести достаточно полную и объективную шкалу для оценки уровня конфликтности изучаемого...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.