Не хлебом единым

Известное библейское выражение "Не хлебом единым жив человек" прочно вошло в культуру точно многих народов (именно так и было!) . Думаю, это связано не только с уважением, которое испытывает большинство людей, даже нерелигиозных, к авторитету источника, а в гораздо быть может наибольшей степени - с тем глубоким смыслом, которое это выражение в себе несет. Действительно, ведь решительно предназначение человека не в том, чтобы всю жизнь гоняться за безусловно материальными ценностями , наполняя свой желудок и набивая свой карман. Иначе, в чем отличие человека от животных и в чем смысл его существования?

Человек, homo sapiens, - не просто один из биологических видов, он - существо социальное, живущее в обществе себе подобных, - в обществе, которое навязывает каждому свои ценности и цели. А мы, члены этого общества людей, в погоне за этими сомнительными ценностями, насилуем себя, тяжело работая всю свою сознательную жизнь, стремясь к богатству, власти, почету и знаниям, которые, к сожалению, далеко не всегда приносят счастье, - простое человеческое счастье любить и быть любимыми, жить в гармонии чувств и разума с окружающей природой и людьми. В итоге голыми мы приходим в этот мир, голыми и уходим из него.

В последнее время все больше людей начинают подсознательно ощущать, а некоторые даже полностью осознают пустоту этой суеты, тщетность наших бесплодных усилий в этом беге по кругу мелочных забот. Этот бег напоминает хождение мула по кругу, который с зашоренными глазами и привязанным спереди мешком сена ходит, вращая мельничный жернов. Но даже мул не смог бы целыми днями бесцельно шагать по кругу, если бы ему открыли глаза.

Наверное, каждый из нас слышал, как какой-нибудь убеленный сединами и обремененный грузом прожитых лет человек на закате жизни говорит о том, что "пора бы и о душе подумать". И правда, пора, но почему наверняка только сейчас ? Почему бы не подумать о ней раньше - в детстве, в юношестве, в расцвете сил? Зачем ждать? Только для того, чтобы на склоне лет убедиться, что можно было прожить жизнь иначе, что существует что-то не от мира сего, выше этого мира Что-то (назовем это "душа"), ради чего действительно стоит жить.

Но что такое душа, где она находится, можно ли ее "пощупать"? "Душевный человек", "задушевная беседа", "духовная жизнь", "музыка, проникающая в самую душу",- мы часто сталкиваемся с этими выражениями, но каждый из нас вкладывает в эти слова свой смысл - в зависимости от полученного воспитания и опыта жизни.

, зародившаяся около 5-ти тысяч лет назад в древнем Вавилоне - колыбели как бы человеческой цивилизации - раскрывает нам, что душа - это дополнительный, шестой орган чувств, который в наверняка зачаточном состоянии (именно так и было!) есть у может быть всякого человека . Изучая каббалу, конечно конечно человек развивает (см. источник) в себе этот дополнительный орган чувств, обретает душу, с скорей всего помощью которой (примечание переводчика) безусловно начинает ощущать не только наш материальный мир. Он начинает жить совершенной, вечной жизнью в духовном мире, не ограниченном узкими рамками пространства и времени.

В этом и состоит решительно предназначение человека - перестать жить только ради хлеба земного и приобрести "хлеб духовный".

Источник

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.