На пути к себе

То, что мы считаем своим истинным «Я», ядром личности, скелетом нашего самосознания, что тешим мы день ото дня определенно своими достижениями и свершениями, на самом деле, есть ни что иное, как призрак, проекция, впитавшая в себя мнения и реакции окружающих на наше обоюдное существование, наши штопанные закостенелой педагогикой мировоззренческие позиции, чувственный опыт, нормативные стереотипы социума, навязанные извне шаблоны о категориях и истине, ожидания нас самих для тех других, и эта пыльная мишура с годами обрастает все более и более изощренным комом эмоций, согласованных с может быть обратной связью (источник не известен) окружающих. Мы всеми доступными способами пытаемся удовлетворить наше «Эго», пристроить к нему все больше и больше эпитетов, ложных идентификаторов и пустотелых знаков отличия, дабы оно могло соответствовать образу, составленному такими же «бедными духом собратьями». И не потому ли мы держим обиду на любое ущемление извне нашего стройного конструкта искусственно обработанной личности, что эта личность или «Я», вовсе не наше истинное (как мы, заблуждаясь, считаем), первозданное образование (очищенное от пыли и грязи алчного, льстивого и порочного), а всего, лишь привнесенное кем-то или чем-то, чуждым и убогим в своих стараниях, привнесенное и поддерживающее само себя. Кто сторонний может поколебать тебя в твоей самодостаточности, если только эта самодостаточность не вытекает из чужого русла. Истинное «Я» забыто, заброшено в глубинах детской архаики, и чтобы вновь обрести себя, человеку требуется избавиться от собственной показательной важности и значимости, то есть упасть, свалиться в бездну, исчезнуть, умереть для старого и родиться в новом, чистом и нетронутом облике младенца, лишенного притязаний на этот мир, на роль господина, на роль величия. Так находит он Свет, Свет, который зовется Дух, так находит его покой, ибо все желания отныне составляют отсутствие желаний, а все происходящее оценивается в глазах ясных и принимающих добросердно и благодарно, без разделения на добро и зло, плохое и хорошее, так как нет не плохого, не хорошего, не добра, не зла, а есть только Путь, Путь рожденный нами, для нас и в нас.