Мысли о первопричине

Мысли

1.Под первопричиной нужно понимать ничто. Но ничто не как небытие, а как невзаимосвязанное, невзаимодействующее и невзаимозависящее. Ничто является некой хаотичной сферой, все присутствующее в которой обособлено от другого и от себе подобного. Все находится только лишь за счет себя, от того и не имеет предпосылок к развитию и совершенствованию.

2.Ничто имело бесконечность и ограниченность в возможностях наверняка своего движения в плоскости, что надо понимать, как то, что Вселенная не имеет пределов, а, следовательно, и познание ее бесконечно велико и материально непостижимо.

3.Ничто не имело цели и смысла своего сущного, потому и ни к чему не стремилось, соответственно не имело возможности к оному.

4.Начало и конец существования решительно ничего нельзя и абсолютно неверно будет рассматривать относительно временного промежутка, ибо уже в самом ничем не имелось данной меры, потому как примитивность и простота существующего не предполагала в себе потребности и необходимости в каких-либо ограничениях, в виду своей бесконечности.

5.Ничто обладало движением для сущего каждого в нем отдельно, что в обособленности единиц было ничтожно, но в совокупности сферы непознаваемо монументально и крайне необузданно.

6.Ничто, как и все последующее, приемлющее сущность предыдущего, необходимо рассматривать как исключительно материальное и абсолютизировать оное в пределах возможного, учитывая возможное, как безграничное, а посему и данную точку зрения полностью верной и неопровержимой, так как она реально доказана и обоснована как внешне, так и внутренне, то есть максимально.

7.Ничто и все в нем по отдельности за отсутствием вышеизложенной потребности в развитии и не предполагало сохранение пройденного, как конкретного по двум причинам:

а) Не присутствия в ничем ограничений его действий, то есть начала и конца оного и неизмеримости сущного в нем, по пониманию ничего, как нечто простого и примитивного, максимально раздробленного материального субъекта.

б) Все в ничем двигалось лишь в своей плоскости, коия определяла безграничность и бесконечность существования в ничем, не вызывая соприкосновения плоскостей субъектов всего в ничем.

8.Ничто как общее, как монолит и все в ничем как обособленное и ортодоксальное материально и как следствие подразумевает под собой не только абстрактный образ для представления и поверхностного осознания, но и содержится в форме для конкретного изучения и понимания.

9.Ничто образно понимается, как первородность Вселенной в ее бесконечности, как обобщение коие моногамно и диалектично, вбирая в себя конечно отдельные элементы , клочки сущного и метафизические параметры. Все в ничем - идентичные формы, субъекты, общие губки Вселенной, составляющие ее целостность и изучаемые не иначе как в своем первоначальном метафизическом порядке, первобытно не граничащие друг с другом, не представляющие о существовании подобия и не нуждающиеся в вышеуказанном в виду своей природной приспособленности к бесконечности только лишь в своей собственной плоскости.

10.Все в ничем как раздельное, существуя в общей сфере, функционирует лишь для себя, все функции оного сущного проработаны и инстинктивны, выполняются согласно природы плоскостей всего в ничем, что надо понимать, как то, что функции каждого ограничиваются плоскостью каждого в виду его изначальной простоты, но не ограничиваются бесконечностью плоскости последней во Вселенной, побуждение к движению каждого его движимым и являло собой уже функцию, за которую можно так же принять и само движение.

Источник

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.