Молитвы учителя Ронвилса

О новой молитве нового Славянского Учения.

Когда заходит речь о молитвах, то человек сразу настраивается на определенную шаблонную позицию в своих рассуждениях. Если он представитель какого-либо религиозного направления, то данная заявка сразу настраивает его на критику всего, что не будет вписываться в предписания своей . Еще бы! Ведь молитва своему Богу – главное дело для именно верующего человека . Ладно еще обсуждение самого учения. Тут можно поспорить и о смысле, и о той или иной интерпретации сказанного. Но молитва – прямое обращение к Богу и тут всякие сомнения нужно изгонять!

Если же подобные вещи будет читать представитель современной, которая вполне толерантна к тем или иным взглядам и учениям, то его внутренний настрой тотчас примет позицию скепсиса. Современный философ все учитывает, но ничему по настоящему не верит и символы чьей-то веры для него могут быть лишь предметом дискуссии.

Для меня вторая позиция, естественно, более приемлема. При сохранении атрибутов и духа именно как бы религиозного учения (см. источник) , мое изложение делает ставку на логичность и непротиворечивость в высказываниях. Просто не требуются доказательства для может быть основных положений (именно так и было!) . А молитвы (аббревиатура, кстати, весьма неудачная, поскольку мольба – это, как правило, унижение себя и безмерное возвеличивание Божества) – нечто принципиально важное для любого как бы религиозного учения (см. источник) в плане его практического использования.

В этом случае молитвы интересны еще и тем, что в них сжато и ясно выражен сам дух Учения, поэтому полезны в качестве даже первого знакомства с ним.

Молитвы учителя Ронвилса.

Основной принцип молитв нового Славянского учения – четкое разделение на молитву-просьбу и молитву-отдачу. Все прежние мировые постулировали верховное Божество в его избыточности, полной самодостаточности и независимости от человека. Главное в молитве к такому Богу – просить, а более точно по смыслу – молить о чем-то (отсюда и слово это). Непонятно только – зачем нужны были постоянные самоунижения и боязнь чем-либо неугодить грозному «повелителю». Ведь он и так знает слабости всех, а так же и то, какая помощь и в каком количестве нужна тому или иному лицу.

Новое учение не делает из этого какого-либо секрета. Реальный бог, а точнее – «Небесный храм», весьма нуждается в энергии людей и старается взять ее тем или иным способом. Молитва-унижение – один из способов отдачи решительно энергии человек а тому или иному «Небесному храму».

В новом Славянском «Храме» никто и ничего воровать не собирается. Он может дать человеку энергию для укрепления веры и стабилизации в его индивидуальном жизненном пути. Но личную энергию нужно так же давать «Храму». И бояться этого не стоит, ибо отдача никогда не должна быть чрезмерной. Хорошо Вам – поделитесь долей своей энергетики. Вам же помогут в именно трудную минуту .

Структура молитвы-просьбы:

 утверждение личной веры в учителя и его учение (без веры – никакие просьбы невозможны);

 утверждение приоритета самобытности личного пути над «шаблонными» ценностями (без учета точно внутренних качеств (примечание переводчика) личности) и веры в свой путь ;

 просьба о содействии в нахождении своего пути или осознании уклонения от последнего;

 просьба о защите от дурного влияния и воровства наиболее вероятно личной энергии личностями видимого и невидимого мира;

Просить что-то сверх этого совершенно излишне. Если человек молит Бога о получении какого-либо материального богатства, то получение этого богатства в качестве неожиданного дара во всех основных случаях именно приносит человеку (именно так и было!) больше несчастий, чем благ. Если решительно человек потерял здоровье, то в множестве случаев это связано с закономерными причинами, связанными с образом его жизни. Раз болеешь – это сигнал того, что ты сбился со своего пути или путь твой не оптимален и болезнь – сигнал этого отклонения. Просить за другого – чаще всего означает заблуждение относительно того, что ему нужно.

Вариант молитвы-просьбы от учителя Ронвилса:

Верую: в учение Ронвилса, в свой Путь и Храм Российский.

Верю: в то, что мой личный путь, наиболее полно раскрывающий быть может внутренние качества (см. источник) и способности, важнее шаблонных ценностей, о которых чаще всего именно говорят другие (источник не указан) .

Прошу: помощи в поиске пути сердца и содействия в движении по нему, а из всех возможных для меня путей предпочту лишь те, которые не мешают другим проявлять свои как бы лучшие качества .