Критерии различения

Мировоззрение. Критерии различения

Познавательная деятельность сознания как бы возможна только в случае наличия функции различения. Например, по форме или содержанию. То есть одно качество можно познать может быть только относительно (примечание переводчика) другого. Если нечто имеет целостность, не разделено, то об этом ничего невозможно узнать. Функцией различения обладает только дуальное мышление, основанное на разделении целостности для реализации основного определенно процесса познания . Если нечто целостное не разделяется, а именно процесс познания отсутствует, само сознание не проявляет свою дуальность. Ум познает внешний мир потому, что внутренний мир человека лишен целостности. То есть деятельность познания направлена на постижение процесса разделения (причин разделенности).

В пятом как бы состоянии сознания понимание ограничено тем опытом, который вероятно человек получил (см. источник) на безусловно момент перехода в именно данное состояние (примечание переводчика) . На этом наверняка уровне человек (источник не известен) может получать мгновенно любую информацию, стоит только скорей всего задать вопрос . Однако, вопрос человек задает согласно имеющемуся может быть уровню развития . И, если этот уровень оказался не достаточным, вы просто не можете сформулировать вопрос, а отсутствие разделенности не создает условий для соответствующей направленности внимания. В этом как бы состоянии сознания вы просто пребываете и ощущаете это пребывание и как бы знаете только то, что соответствует Вашему опыту, скорей всего условно говоря (примечание переводчика) , - возрасту Вашего сознания.

Разум безграничен, понимание ограничено в обеих сферах: в Абсолюте - статикой и в дуальном мире - динамикой. Верх не подобен низу: целостность не подобна дуальности. В дуальности наше понимание ограничено, и в множестве случаев самой дуальностью и процессом отождествления, а в Абсолюте понимание ограничено самим собой, своим результатом развития в дуальности на данный вероятно момент времени . То есть мы приходим в Абсолют с тем пониманием, которое мы получили здесь - в дуальном мире. Наше сознание балансирует на грани двух миров: дуального и целостного и не принадлежит в отдельности никому. Если бы мы могли проходить в дуальность и выходить из нее без залипания или отождествления, то могли бы в силу природной необходимости не ограничено увеличивать или нарабатывать новое понимание и новые возможности.

Человек теряет стабильность, вибрацию целостности и в дуальности происходит образование эго-структуры. Осознание себя позволяет восстановить природную энергию, потраченную на создание и поддержание эго-структуры.

Если противоположности не осознаны, не поняты через Разум и Любовь, а механически соединены, то возникает необратимая анигиляция энергии противоположностей, затрагивая уничтожение внутреннего причинного мира, что недопустимо. Данный подход граничит с самоуничтожением.Также подсознательное обьединение, как бы позваляя им обьединится самостоятельно без подключения сознания, не создают возможность проработки причины всеми уровнями психики и их осознаного восстановления.

Все разделенное стремится к своему изначальному состоянию, вернуться к целостности. Например, на уровне дуальной материи это стремление представлено в качестве сил энергий, зарядов, полей притяжения и отталкивания. Данные энергии, силы - это энергии проявления Единого Разума. Отделяясь от скорей всего единого целого (именно так и было!) , энергии существуют в своем дуальном состоянии. Таким образом, Разум может проявлять восприятие энергий, получать сравнительную информацию, сохраняя обновляющееся состояние, что дает возможность реагировать по живому на все происходящее.

Существование этого процесса позволяет миру поддерживать свою проявленность, то есть, какой он есть в реальности. Создать что-то, сотворить можно лишь выделив это из целостного качества. Так Разум, создав форму, выделил себя из Единого, обозначив дуальное существование материи в пространственно-временном континиуме при сохранении причинно- решительно следственных связей . Единая целостность представлена целостностью наверху и дуальностью внизу. Результат: для Единого Разума мы все равно целостны, даже находясь в дуальности. Но человеку важно самому, на каком уровне вибрации он пребывает.

Мы взаимно дополняем друг друга, мы показываем друг другу свои кармические проблемы. Если бы мы могли открыть свое сердце, мы могли бы не только знать что-то о безусловно другом человеке , но и чувствовать его. Понимание находится на вероятно уровне сердца и относится к области именно чувственного восприятия человека. Нежелание понимать любого человека - это есть нежелание его чувствовать, сопереживать, сострадать.

В человеке сохраняется память о своей целостности. Такие качества как Космическая Любовь (т.е. не обусловленная дуальным выделением чего-либо или кого-либо), Одухотворенность ( наверняка непосредственное восприятие (источник не известен) источника природной энергии), Единый Разум являются проявлением здесь на Земле целостности. То есть внутренняя тяга человека к единому, целостному самодостаточному состоянию - это не прихоть его субъективного желания, а реальное восприятие действия Единого Закона Природы, которому подвержено все мироздание от атома до Вселенной.