Код апокалипсиса 33,часть 6. Погружение, гл.1,ч.2
Вместе с властью какой-то передавалось и наследие оное, и всяк последующий душу ту предыдущую вождя воспринимал и в себя же изнутри вкладывал. Так оно было со мною, так стало и с теми, кто уже после меня самого правил. А правили, как известно, многие и занимаются тем же до сей поры. Изменились времена, поменялись некоторые условия жизненные, но сама жизнь мало переменилась. И абсолютно то же касаемо человеческой души. В ней мало толку. Того, что действительно необходим и который нужен для более безобидного будущего.
Вот с тех самых обид и продолжу дальнейший свой рассказ, а это небольшое отступление отнесу к фазе образования нового ума. Того, что сам Бог сотворил на базе той самой извращенной во времени души. Так бывает и об том будет еще сказано. Только уже не мною, а им самим, коли душа его точно того же возжелает.
Так вот. Освободившись от тела того Гомера, я вновь в жизнь иную обратился и стал более приземист в своей жизненной осанке, немного ко всему еще и жирку подбросив. Таким меня сделала еще и природа, по которой я естественно скучал, так как привык в то раннее время становления души ею по-настоящему пользоваться, что значит, питаться всеми ее сладостями, включая то самое последнее, о чем говорил.
Так вот я приобрел свое новое лицо и уже совсем не был похож на предыдущее мое выражение, что значительно облегчало мою внутреннюю участь и давало возможность высказаться во времени как-то по-новому. Чем, собственно, я и воспользовался, устремив опять свой взгляд на небеса, которые на то время почему-то то сходились, то расходились, забирая повсеместно грозами, молниями, градами и чем-то таким, от которого становилось совсем зябко, а по телу текли ручьи, словно от какого-то дождя. Так плакала сама природа, и я в том усмотрел свое, так и запечатлев по памяти все те мои ощущения. Вновь труд свой я создал и на этот раз поимел он больший успех среди населения разного и во многом уже на себе понес я все те благодарности, что сотворили сами люди. То был труд невозврата людского опосля жизни земной и многое было почерпнуто из нее самой, так как я сам видел, что то невозможно. Лишь некоторые отнеслись ко мне с недоверием, а все остальные хором поверили. За что, честь им и хвала от меня самого, так как своим признанием они вновь пробудили во мне аппетит к той самой словесной науке, что людским говором называется.
Так вот я стал писать далее и спустя время некоторое насочинял столько, сколько не смог бы по-настоящему прочитать ни один тот человек, так как ему просто было бы некогда все мои премудрости постигать. Стал я словесным философом. Та оно в истории отложилось, и так оно было на самом деле. Назвали меня за то Софоклом, что примерно то же собою и представляло. А до того именовали меня по-другому. Попросту боровом звали от вида моего, можно сказать, еще с скорей всего раннего возраста (источник не известен) . И надо сказать, что имена во все времена как раз за дела давали, и было такое, что и вовсе их не было у кого, так как не за что было их давать. В основе своей от вида внешнего происходило и так по жизни с именами теми и шли, которые по большей части сторону животных представляли, так как, по сути, и сравнивать было больше не с чем. Иногда ко всему саму природу приплетали, но так бывало редко. Все-таки боялись тогда ее из-за слабого ей противостояния и конечно практически полностью во всем же и подчинялись. Можно сказать, сливались с ней, так как без нее было просто никуда. Это также я в своих трудах отобразил, и сам народ воспел мне трижды. Так было принято почему-то тогда и все неизменно соблюдали традиции.
Само собой, разумеется, жить я стал богаче и многие ко мне шли за советом каким или даже просто так, чтобы поглазеть. Многих учеников я на свет пустил и многих, как я сейчас называю, брехунов-врунов выпустил. Позволял им многое по части той, что и привело к результату такому, можно сказать, от самой жизни отчужденному. Каждый хотел чем-то выделиться самостоятельно, а потому на свой лад и придумывал. Я же только поправлял иногда, все то воспринимая просто за игру слов и речевое словоблудие небольшое.
Но люди восприняли то совсем по-другому и через какое-то время уже и я потерпел первое поражение от лица стоявших ниже по рангу своих же учеников. Так оно и пошло потом, что ученик учителя в своем умении превосходит, и вскоре сколотился стереотип того, который и по сей день существует, и которому все поклоняются, словно так действительно и должно быть.
Это и есть та самая основная историческая ошибка по части всего жизненного преподношения, и она же быть может является основной в деле выдвижения кандидатов для осуществления продления самой жизни. Изучая все старое, безусловно человек непременно приходит к новому, но заблуждаясь в старом, он также заблуждается и в том, что ему по-новому на свет тот явилось. Этого не стоит забывать и ту самую историю нужно пересмотреть снова и снова, так как лучшего нового просто не наступит, учитывая то, что ошибки старого не изобличены.
Похожие статьи
Взаимосвязь объектов Бытия и физических вещей
Объекты Бытия, физические вещи и сознание. Часть IIИтак, каковы различия и что общего у объектов Бытия и физических вещей?Общим...
Абсурд
[1993]26 См. Булгаков 1993а: 535.27 Там же.17обезличенного бытия. Поэтому наверняка человек ощущает себя «посторонним»...
Медиа как поле реализации утопических претензий разума
Образцовый характер гетто был задуман с пропагандистскими целями, для воздействия на наиболее вероятно общественное мнение...
Квантовая философия
Собственно, та же задача реализуется и в во-первых , с той разницей, что владельцу тела, живущего в неосознанном автоматическом...
Свобода, равенство... а дальше?
В итоге, мой приятель возглавил бизнес, взял на себя все договоры и расчеты с клиентами. А мне достался отдельный кабинет...
Древняя славянская письменность
Мировоззрение. Древняя славянская письменностьВ современном мире мы знаем о существовании множества языков, которые делятся...
Эволюционная истина ...измов
[i] Итак, любой человек обладает тремя основными типами разума: физическим, витальным, умом, и наше общество в своей эволюции...
Эволюционная истина ...измов (продолжение)
Какая же в этом случае намечается эволюционная цель Суперразума, если уже и Время и Пространство соединены вместе, и мы получаем...
Читая материалы контактов с О.И.Даль
Читая материалы контактов О.И.Дальна безрыбьеРедки капли звёздного света, падающие в непроглядно мрачный колодец земной жизни....
Код апокалипсиса 33, часть 1. раз.1.Гл.1
ЭпикризГЛАВА ПЕРВАЯЭПИКРИЗНазвание главы казалось бы говорит само за себя. Но кому ставить тот прошедший уже во времени диагноз,...
Кратные звезды и жизнь
У планет при паре не слишком близких звезд проблемы возникли бы не с перегревом, как можно подумать, а скорее с отсутствием...
Пасынки Средневековья
На этом простом механизме, зиждется, фактически, все познание.Если же обратиться к структурности социума, то примерами вторичного...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.