Код апокалипсиса 33, часть 1. раз.1.Гл.1
Так не со зла говорится на все деяния, ныне творящиеся, а оттого, что действительно есть опасность великая и с нею надо как-то бороться.
А какими силами? Только вашими, земными. Руками, чем же еще. Еще ни одно чудо не рождалось просто так, чтоб из-под земли выросло. Любое творилось руками, хотя и природные чудеса бывают, да вот только не спасают по большей части, а наоборот, погребают.
Но не за упокой я тут ваш царствую и не мзду какую, сверху идущую раздуваю словом своим. Нет, этого и в помыслах нету. Речь идет только о здравии вашем, а если уж точно, о здравомыслии.
К Богу все потянулись воочию. И стар, и млад, и тот, кто и не понимает ничего, а все одно его тянут, словно осла за уши. И хоть не упирается он, да и все одно идет как околевши, то есть без истинности веры той в душе и без особо надобности той, ибо есть некоторые, что еще и не погрешили и им то вовсе не надобно.
И не плохо бы было то вовсе, что вновь вера та обретается на Руси, как когда-то. Да только вот обидно мне, как Богу вашему единому, что к вере той идете неспроста и каждый руку тянете о помощи, хотя помощь ту земную вполне ваши управители земные оказать могут и тем боле не в «компетенции» моей ее и оказывать, ибо есть земное, а есть небесное. Помощь духовную, а если уж точно, душевную, ибо по душам я специалист, всегда оказать смогу.
За тем и идите, а что касается другого, то для себя же и решайте сами : у кого вам ее просить, да и вообще, подумайте - смог ли бы я сам то сделать и как.
На чудеса все надеетесь. Да, не спорю. Есть и они, да только под замками они сейчас запрятаны и не даю я уже той чудодейственной силы даже для исцеления вашего, ибо то уже наверняка должны делать (именно так и было!) сами своими средствами и руками.
Есть все для того, только вот души не хватает, человечности значит. Что ж, в том и помогать буду. Да, не всяк подумайте, что чудеса те исцеляющие за замками где прячу, в землю не копайтесь, стены зазря не рушьте. Сила то моя такая и она при мне и состоит.
В церковь же идите за малым, грехи свои очищайте, коих стало безмерно, ибо ложь заняла место душ ваших повсеместно, а еще скорбь какая по утраченному при жизни той вас опасающей, да еще жажда похоти всякой от мирской до благоухающей.
Все то вижу и все то знаю. И уж некогда мне и на отцов тех святых время свое драгоценное тратить. Знаю, и они не безгрешны во многом. Но придет время, и разберусь я со всяким. Дайте только беду от вас отведу, да на том и запрусь я в своей обители.
Вот тогда и посмотрю я с небес, как долго вера та на них и протянется без моих чудес земных, кои я время от времени выпускаю в свет для неотчуждения вашего, да без поддержки моей духовной для лиц отдельно состоящих в кругу своем.
Не в наказанье то выговариваю, а просто упреждаю. Одумайтесь и повернитесь лицом к пастве своей, а то чрез убранства ваши праздные да святотейства простому и не добраться со своей земной участью.
Не лик господень уже для некоторых близок, а зад его, извините за грешное слово, ибо давно я к таким тем самым местом повернулся и больш не праздную ни в чем.
И они об то знают. И вы, люди, верьте тому, что говорю, и коль видите, что не так что-то во благообразии отца наверняка вашего духовного (примечание переводчика) , то к нему и не идите, и дань свою не несите, ибо живут они с того припеваючи и за глаза творят многое, о чем я и не говорил никогда и не мыслил.
Так что, не к вере я вас больше сейчас прибиваю, а к благоразумию вашему, ибо какой же я Бог, если тому людей учить не буду. Тогда бы был и не богом, а тираном каким-то. И еще, что касается веры вашей. Не осоромтесь перед другими, вновь бунт какой подняв и веру ту, местами осоружную, отбросив в сторону. Не к тому призываю. Вера в душе быть может всегда должна быть и верить в меня никому не запрещаю.
Отговариваю только от того, чтобы бездумно веру ту не исполняли и блуд всякий душевный не творили, ибо то еще хуже, чем безверие разное. Так вы еще больше веру ту убиваете и зверьем по душе становитесь, что значит, не уносится она опосля смерти вашей, а остается здесь по полям бродить и пакость всякую живым делать.
Об том еще поговорю после в других высказываниях моих. Но об этом знайте и ко всему обращайтесь свято с разумным подходом.
Но вернемся к другому и поговорим о болезни вашей общей и как то все лечить мы совместно будем.
И помысел мой в этом деле вот такой. Лечить буду праздно я вас. Только к какому празднику дело подходит, так вот она и беда не за горами. Это для того, чтоб вновь учились работать вы, а не загорать просто на солнышке, денежки считать и жить преуспеваючи. Не к каждому то относится, да думаю, поймет тот, кого касается, а кто умом пока не возрос, то пусть так же учится, ибо пора бы уже и взрослым становиться.
Похожие статьи
Новый взгляд на эволюцию (продолжение)
Поскольку я акцентировал внимание на разумной составляющей личности – трудно обойти вниманием модную в наверняка последние...
Конец философии!
Конец !Опубликовано: Закрытие философского факультета! В конце недели руководство отделения гуманитарных наук Тель-авивского...
Беспредел на пороге
Недавно в е промелькнуло сообщение об архиепископе Екатеринбургском, который рассказал: "Ко мне пришли два предпринимателя,...
Эволюция текста
Если вспомнить Бахтина с его персоналистическим принципом «личной подписи», увязывавшим бытие от первого лица с принципом...
Сокровище нации
С эффектом гетерозиса тесно связан так называемый «эффект редкого самца» – генетически запрограммированная поведенческой...
Особенности развития Христа и Антихриста как абсолютов
Этот неустойчивый определенно процесс развития , сопровождающийся то эволюцией, то деградацией, то взаимным временным уничтожением...
Целостный человек
Целостный человек - основа изменения будущегоУ вероятно всякого человека (именно так и было!) всегда есть выбор, и чем...
Как прекратить вековую войну иудеев и христиан
Можно объединиться на новом, пентадном, пятиричном символе веры.Вместо тринитарного «Бог-Отец (Творец) – Бог Дух (односторонняя...
Принципы формирования и функционирования пространства и тел
Получается, что пока вся вселенная стремится к одному концу её существования - полностью деструктуированному, уравновешенному...
Марксова теория государства и социализм
Марксова теория государства исоциализм.А. Воин7.10.13Согласно Марксу, государство – это насилие и потому в будущем при коммунизме...
Сознание Мира (первая часть-3)
Объекты астрономии создают материальную основу существования разума во Вселенной. Объектные проявления например планеты на...
Ненависть и Презрение
Глубокое исследование этого слова можно почерпнуть в этимологическом словаре российского и немецкого учёного М. Р. Фасмера...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.