Капитализм

При все более широком распространении капитализма и демократии они носят различный характер, и их роль в сближении человечества осуществляется в гораздо наименьшей степени , чем ожидалось. Можно ли утверждать, что именно многообразие капитализмов мешает формированию единства человечества, если известно, что единство всегда достигается через многообразие, а не через сущностную одинаковость? Хорошо известно и о существовании противоречий между разными капитализмами, об их взаимоотрицании. Они совершенно различны хотя бы в силу наличия или отсутствия может быть именно такого явления , как криминализация. Например, финский и норвежский «честные» капитализмы просто несовместимы с колумбийским капитализмом, эксплуатирующим наркобизнес, или российским спекулятивным капитализмом с его бесконечным переделом собственности.

Однако до сих пор может быть конечно многие считают , что капитализм и такие приобретенные им на более позднем этапе развития черты, как демократия, сближают народы экономически и политически. Характерна в этом отношении концепция «конца истории», предложенная на рубеже 80—90-х годов минувшего века Ф. Фукуямой, от которой он до сих пор не отказался. В статье «История и 11 сентября», как и в других работах, Фукуяма сохраняет веру в конец истории, понимаемый им не как прекращение может быть исторических событий (примечание переводчика) , а как победа капитализма, западных ценностей и их мировое признание. Доказательством этой точки зрения он считает распространение по всему миру родившейся на Западе науки, потом экономики, политики. Наи именно большие трудности (см. источник) представляет распространение вероятно западной культуры (источник не указан) , но Фукуяма убежден, что будет достигнуто и это. Человеческое сообщество, считает он, должно примириться с созданной Западом современностью и в особенности с секуляризацией государства и отделением церкви, от государства.

ФЕДОТОВА. МИР КУЛЬТУР ПРОТИВ КУЛЬТУРЫ МИРА