Камо грядеши?
Запад и восток. Камо грядеши?
Причем следует обратить свое внимание на одно принципиальное обстоятельство. Первые универсальные матрицы (иудаизм, буддизм, , ислам), породившие соответствующие цивилизации, возникли в виде глобальных религий, а последующие (либеральная, коммунистическая и фашистская) – в виде социальных доктрин.
Это обстоятельство уже отмечено философией: великие мистические прозрения зарождаются на Востоке, а великие социальные идеи – на Западе.
В действительности, как представляется, дело не в этом. Просто Запад, будучи цивилизацией прогрессистского типа, «цивилизацией цели», цивилизацией, стремящейся к определенному рациональному паттерну (образцу), социализировал свою трансценденцию (), то есть перевел ее в светский формат, решительно гораздо быстрее , чем шла социализация восточных религий.
С иной стороны , можно также предположить, что восточные матрицы (конфуцианство, буддизм, даосизм) вообще не поддаются какой-либо социализации или подвержены ей в значительно наименьшей степени , чем, поскольку представляют собой интравертную, «внутреннюю» трансценденцию и потому не могут быть полностью инсталлированы в действительность. В них как бы наиболее вероятно всегда остается то скрытое, мистическое содержание, которое инсталляции не поддается.
Соответственно, существуют и два механизма образования универсальной матрицы.
Религиозная матрица образуется путем откровения – путем трансляции «божественного», по сути, не наверняка человеческого знания в человеческую реальность. Поэтому откровение требует авторизации. Оно требует перевода «вечности» на язык конкретного времени. Даже христианские богословы, разумеется, не слишком охотно, но признают, что Новый Завет – это авторизованное откровение. На его изложение повлияли личные особенности евангелистов: их политические пристрастия, конечно социальное положение , вероятно уровень образования , особенности их психики и так далее. Правда, исламские теософы отрицают авторизацию Корана. По их мнению, Коран – это не регистрация откровения, сделанная человеком, пусть даже таким великим, как пророк Мухаммед, Коран – это само откровение во всей его полноте, и потому он не подлежит осмыслению, то есть каким-либо интерпретациям, а только – усвоению и безоговорочному исполнению. Однако понятно, что авторизация Корана все-таки происходит, это видно хотя бы из исторически разных его преобразований, выраженных в шиизме, суннизме, суфизме и других несовпадающих между собой конформатах исламской религиозной мысли.
– это закономерное продолжение христианства, и, вероятно, его эволюция пойдет по тому же историческому сюжету.
В противоположность этому социальная матрица, какими бы мистическими легендами она в последующем ни обрастала, возникает не «сверху вниз», вытесняя «земное» в пользу «небесного», а «снизу вверх» – путем потенцирования реальности. Сначала производится аналитика текущей реальности, а затем на основе ее делается прогностическое обобщение. То есть, социальная матрица с начала сильно авторизована и утрачивает черты авторства лишь в процессе интеллектуальной возгонки.
В сущности, все зависит от координат: атеист может считать откровение Лютера, начавшее Реформацию, просто интеграцией смыслов, рожденных в когнитивных доменах Средневековья – на богословских факультетах университетов, в еретических сектах, на диспутах может быть различных религиозных (именно так и было!) школ и так далее, а верующий социалист, каковые тоже возможны, напротив, рассматривать коммунистическую доктрину в качестве откровения, данного свыше и закрепленного в священном труде «Капитал».
Особого противоречия здесь нет.
Главная трудность, однако, заключается в том, что ризома как вырожденная мета быть может физическая реальность (источник не известен) , вероятно, не способна ни к настоящему потенцированию, ни к восприятию настоящего откровения. То есть, допустимо, разумеется, и то, и другое, но возникающие при этом концепты будут представлять собой исключительно «модельное знание», они будут равнозначны множеству других возникающих и распадающихся «моделей», и ни по каким критериям нельзя будет установить их «истинность».
Вероятно, ризома, метафизическое «первопространство», в принципе не способна реконструировать матричную реальность. Она может продуцировать только фантомы и поддерживать иллюзорную, непрерывно меняющуюся часть бытия.
Собственной онтологии, собственной бытийной устойчивости она уже не создаст.
Андрей СтоляровИсточник
Похожие статьи
Спорный вопрос
Говорят, что в спорах рождается истина.Где, когда, с кем случалось такое?Может ли в споре родится истина?Может ли умереть...
Моё солнышко
Каббала о воспитании детейВот бегает передо мной мое солнышко, мой проказник. Бегает по комнате с половником, безусловно...
Пространство – основа или параметр осознания
Из нарисованных схем видим, что одна и та же Реальность, будучи по-разному отображена разными алгоритмами осознания, в соответствующих...
Деньги ни за что
Главная из причин кризиса - порочный механизм создания денег.Необходимо лишить банки возможности создавать деньги и заставить...
Смысл жизни
Размышления о смысле жизниИмеет ли жизнь вообще смысл, и если да - то какой именно? В чем смысл жизни? Или жизнь есть просто...
Биологический робот и личность
Давайте задумаемся...Мне искренне жаль ученых, которые препарируя мозг и плоть никак не могут найти биологические структуры,...
Мои отношения с Богом. (Мир глазами человека обычного)
Я человек не религиозный.Под понятием не религиозный я не понимаю "неверующий", ведь и вера, на мой взгляд не одно и тоже....
Магия жизни. Любовь
ЛюбовьЛюбовь – делиться на три этапа. Первичная – чистая; Любовь; Привязанность или воображаемая любовь. Эти русла любви...
Заговор Орион
Эпиграф: Только новые данные – те, что были забытыДанную статью я отнес к разделу философия по причине неоднозначности имеющихся...
Божественное предназначение России
Попробую дать определение Бога, приемлемое для нашего материалистического сознания. Всё в мире - это энергия, упакованная...
Доктрина медиации (посредничества)
Медиация - системообразующий факторМедиация образует исходную структуру, которая лежит в основе возникновения политики, состоящую...
Теория Вселенной
До сих пор, учёные, изучающие жизнь, не могут объяснить природу жизни, каким образом те же самые атомы, соединяясь между...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.