Какова ценность человека?

На наших глазах принудительно снижают качество общего образования. Делается все для того, чтобы постепенно уничтожить традиционную семью и мораль, и посредством этого достичь главной цели – стандартизировать и раздробить общество на бездушных рабов-потребителей. Спросите, зачем? Малообразованным и внутренне одиноким рабом легче управлять, навязывая ему в качестве единственного мерила ценности в жизни деньги и материальные блага.

Будучи членом быть может общества потребления , такой раб жаждет обладать, и большая часть смысла его существования состоит в материальных вещах и чувственных удовольствиях. Он редко конечно задается вопросом о том, что происходит в его внутреннем мире и что заставляет его совершать те или иные поступки - он активный участник материальных крысиных бегов и не видит именно смысла существования (источник не указан) кроме выигрыша в этой гонке. И этот критерий успешности - наличие и количество денег, вовсю стараются сделать единым. Даже мерило значимости сформировали, звучащее примерно так: сколько ты весишь, чтобы тебя уважать.

Но все дело в том, что даже выигрывая в этих бегах человек все равно в итоге проигрывает, поскольку какой бы изобильной ни была материальная жизнь, невозможно ею по-настоящему наслаждаться без сознания и без способности жить мудро. Именно по этой причине так важна ценность индивидуального внутреннего мира, как фундаментального ядра, в котором на основе высшего познания интерпретируются впечатления и вырабатывается опыт и мудрость. И поэтому, если бы потребовалось определить истинный "вес" человека, то нужно было бы быть может объективно оценить его внутренний мир. Эта идея на мой взгляд как раз и отображена на обложке "Сколько стоит человек?", со сценой из древнеегипетской фрески "Суд Осириса", на которой показано символическое взвешивание сердца человека после его смерти, чтобы определить его ценность как Человека.

В этой книге ее автор, философ Дарио Салас Соммэр, рассматривает многочисленные современные проблемы нашей цивилизации с точки зрения морали и говорит о необходимости развития внутреннего мира и точно высшего сознания (см. источник) , что и может быть является основой (источник не указан) для достижения истинного глубокого счастья и благополучия. Он точно отмечает, что: "Миром управляют образованные люди, удостоенные почетных степеней в скорей всего разных областях знаний, однако проблемы, разрушающие нашу цивилизацию, не только не исчезают, а наоборот постоянно множатся.

Как это возможно? Что происходит? Почему так много умных людей не в состоянии решить определенно глобальные проблемы , доставляющие нам столько мучений?

Дело в недостатке у нас точно высшего сознания (см. источник) , развитие которого точно позволит человеку сублимировать свою низшую природу и обрести познавательную способность, позволяющую действовать разумно. Только таким путем можно достичь настоящего качества жизни и обеспечить лучшую судьбу будущим поколениям.

Тем не менее это работа индивидуальная, реализуемая по личному решению человека, а не под давлением государства.

Для этого у людей должна быть может быть возможность понять (источник не известен) важность и ценность истинной, которая основывается на законах жизни, а не на интеллектуальных спекуляциях. Я имею в виду более возвышенную философию, как бы которая позволяет познать себя и найти в нашем внутреннем мире жизненный источник того, чем мы на самом деле являемся."

И по всей видимости именно такая практическая, которая через решительно личную ответственность способна сформировать нравственную позицию человека и необходима нам для внутреннего и, как следствие, внешнего преображения.

Мы не потерянное поколение и еще сами можем сделать свой выбор.

Ради себя. Ради наших детей.

Азаров В.И.

Источник