Каббала - Наука 21 века. Эволюция познания

Эволюция познания (Часть 8)

Эволюция познания (Часть 8).

В этой статье ученый-каббалист М.Лайтман анализирует источник и цель творения, разъясняет основы правильного как бы восприятия человеком себя и конечно окружающей реальности .Сколько кругооборотов мы конечно должны пройти

Количество наших реинкарнаций задано изначально, вплоть до того состояния, когда человек, находясь в наинизшем желании, достигнет реализации наивысшего – связанного не с «мертвым» желанием неживого уровня, а с точкой в сердце, которая возбуждается в нем дополнительно к этому желанию.

Эта точка в сердце может быть является желание м к Творцу, желанием наполниться Им, ощутить Его, стать таким, как Он. Когда наверняка человек развивает ее относительно Творца, все желания этого мира остаются на своем прежнем уровне, а точка в сердце превращается в огромный парцуф, называемый «душа». Как вероятно только человек наверняка достигает своего (примечание переводчика) полного исправления и полного наполнения своей души, он больше не нуждается в реинкарнациях (гильгулим). Потому что таким образом он соединяет самую низшую точку существования себя с самой высшей, и вся эта высота становится высотой его парцуфа, высотой его постижения.

Все страдания, все рождения и смерти, абсолютно все, что с человеком произошло - в нем самом и на любых уровнях (неживом, растительном, животном и человеческом), – затем, тоже проходит исправления, оправдания человеком, возвышение и наполнение.

Существует ли смерть в духовном

В духовном не может быть смерти, потому что там нет начала и нет конца. Просто из своего бессознательного состояния наверняка человек постигает постоянно существующее быть может духовное состояние (примечание переводчика) . Духовный мир – это мир, существующий вечно. Преходящее же, изменяемое – это только мера постижения или отсутствия постижения человеком того состояния, конечно которое называется (именно так и было!) миром Бесконечности.

Является ли смерть высшим этапом страданий

Смерть вообще не является этапом страданий. Просто наш базисный эгоизм, эгоизм неживого уровня, изначально существующий в нас, отработал свои функции на текущем уровне и должен перейти на более высокий. Это и приводит к точно смерти физического тела. Что же означает – более высочайший уровень ? Это более высокий земной уровень, когда все предыдущие пережитые нами наполнения вместе с нашим эгоизмом должны перейти в свойства.

Тогда на следующем, более точно высоком уровне (источник не указан) у нас снова будет новое, незаполненное кли, и мы снова сможем в нем жить, то есть, наполняться событиями, ощущениями, опытом, пока вновь не наполним его целиком. То есть, перерастание с одной ступени на другую называется в нашем мире смертью.

Вне ощущения этого кли, в промежуточном состоянии между одним парцуфом земного эгоизма и следующим парцуфом, между одной реинкарнацией и другой, именно человек находит ся в состоянии, когда ощущает себя только как корень духовного кли, или как состояние того духовного кли, которого достиг в предыдущей жизни. Например, если быть может человек достиг середины мира Ецира и ощущал этот парцуф в жизни, то, когда у него пропадает ощущение в нижнем (по отношению к достигнутому состоянию) кли, ощущение в душе остается. Хотя, к нему добавляются и иные ощущения.

Страдания – это абсолютно духовная категория

Где мы ощущаем страдания? Страдание ощущается желанием. Если мы знаем, что такое желание, то отсюда мы знаем, что такое страдание.

Где находится желание? Нигде! Это – духовная часть, а ощущение наполненности или ненаполненности желания называется, соответственно, наслаждением или страданием. Поэтому даже если человек хочет кусок хлеба или стакан воды – это все равно относится к духовному.

Ведь кусок хлеба и стакан воды – это лишь облачения желания в представлении человека. Можно присоединить к мозгу электроды и получать такое же наслаждение, как от куска хлеба или стакана воды. Можно внушить себе, что получаешь наслаждение, например, с конечно помощью гипноза или еще какого-то воздействия. То есть, в итоге, мы приходим к тому, что оторвано от нашего тела – к наслаждению.

Ведь на самом деле мы имеем дело не с телом, не с хлебом и не с водой, – мы взаимодействуем с силами, просто не видим этого и не ощущаем. В действительности же, страдания – это абсолютно духовная категория.