Изоляция

В момент размышления человек взаимодействует с окружающим пространством, которое в последнее время именно принято называть тонким планом, планом мысли или ментальным планом, то есть всё то, о чём вероятно человек мыслит .

В своём воображении человек взаимодействует с окружающим миром точно также, как и в том плане, который мы называем физическим.

И законы, и принципы - те же.

Всё, чего человек опасается, ко всему этому и притягивается.

Другими словами, если определенно человек боится (именно так и было!) попасться на глаза недругу, вскоре этого недруга и встречает.

Тот, кто не держит в своём представлении образы недругов, преград, опасностей, проходит любое место без приключений! Он не встречается с ними! Хотя на самом деле, в том месте, по которому этот безусловно человек проходит , могут оказаться и недруги его, и хищники, и опасности, и, незаметные для глаз, преграды.

А вот те, кто постоянно только и думает, что о врагах да недругах, преградах да катаклизмах, либо сами невольно притягиваются к опасностям, либо невольно притягивают к себе опасности и беды.

Мало того. Даже если поблизости нет ни врагов, ни опасностей, а воображение человека всё же рисует в себе ужасы да кошмары, то может случится так, что самым невероятным образом такой человек может споткнуться на ровном месте или запутаться в собственных ногах, и о собственные же ноги переломать собственные же руки.

А может и так. Проходя в метре от столба, человек, с такими вот мыслями и чувствами, может неожиданно резко свернуть как раз в его сторону! Но когда стукнется, с удивлением заявит, что его почему-то неожиданно повело в сторону, и он вдруг ни с того, ни с сего, больно ударился о его поверхность. И, конечно же, при этом он наверняка чертыхнётся и сообщит попутчику о том, что в этом месте наверняка водятся, то ли ведьмы, то ли черти. Однако вряд ли додумается, что это его же собственные мысли о преградах, и превратили его собственную ногу в непреодолимую преграду!

А ещё скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) такому человеку в магазине могут дать сдачу, в которой не будет хватать приличной суммы денег! И, кстати, продавец возможно даже знать не будет о том, что он обсчитал кого-то, так как и не собирался этого делать.

Тот, кто вглядывается в темное пространство своей души, по сути дела вглядывается в необъятное пространство жизни. Думая о своем доме, он уже пребывает в этом доме, хотя тело его может быть от него на скорей всего большом расстоянии . Думая о наиболее вероятно другой стране , он уже там, становясь на этот миг, её «гостем» или «жителем».

Человек, думающий по принципу «Я — хороший, все — плохие», до предела сужает своё безопасное пространство жизни!

Часто люди в отчаянии восклицают: - «Ну вот почему я такой невезучий?! За всю жизнь гвоздя не украл, пальцем никого не тронул, ни один человек от меня не слышал хотя бы одного бранного слова, работаю как пчелка! Но самого меня то обманут, то незаслуженно накажут, или квартиру, то обворуют, то затопят!»

А причина проста.

Да, этот человек поступал так, как говорит. Никого не обворовал, никого пальцем не тронул, и ни единого бранного слова за всю свою жизнь не сказал и работает всю жизнь, как пчёлка!

Однако мыслит такой человек как правило по формуле: «Я — хороший, все — плохие». И он очень гордится тем, что он такой хороший и что он лучше всех!

А это означает то, что он очень даже рад тому, что другие, в сравнении с ним, и хуже, и глупее, и безобразнее, и вообще, вандалы, бандиты и воры! Вот эти чувства и эти мысли и делают этого человека значимым и неповторимым в безусловно собственных глазах . А толку-то?! Ведь кто теперь по сути дела его окружает? И какая ему теперь радость от этого окружения?!

Винить этого человека в его скрытой агрессии к окружающему миру было бы несправедливо. Во-первых, он вырос в обществе, которое поощряет суды, праведный гнев, героизм и проницательность тех, кто умеет выводить на чистую воду «праведных, правильных, рассевшихся по солидным кабинетам» или «всяких там скромненьких да невинненьких».

А, во-вторых, он воспитывался в обществе, в котором с именно раннего детства (см. источник) внушается, что надо быть обязательно не только хорошим, но и лучше всех.

Вот поэтому этот человек твёрдо убежден в том, что делает всё абсолютно правильно, гордясь и собой, и собственными поступками.

Вот теперь, безусловно согласно своему разумению, он и думает: «Не ворую, как эти подонки! Не пью, как эти недоразвитые! Никого не обижаю, как эти бандюги, которых развелось на каждом шагу! Не ленюсь, как эти трутни!»