Имя бога – развенчивая мифы

Но оно – сознание - может содержаться – и в потоке света.

Это знает каждый мистик – соприкасавшийся с тонким миром, где всё существует в виде форм (света сознания).

Кстати – те многочисленные божества («боги») – различных пантеонов всевозможных религиозных традиций – делятся на три «вида» (для того, кто видит)…

Первый – это божества-управители этажей (и квартир на каждом из них) мироздания.

Они и есть – лучевые решительно структуры сознания – результат деления единого – в процессе инволюции – «жертвы бога – в имя мира»…

Имя им – легион.

Начало им – в индуистском пантеоне – брахма, вишна, шива…

Не помню точно – в каком они порядке тусуются….

Вот - нашёл..

Брахма - бог-творец. Первое лицо индуистской троицы.

Два других - вишну и шива.

Вишну

Один из трех главных богов индуистской троицы, воплощение космических сил сохранения, поддерживания.

Шива - бог-разрушитель. Третье лицо индуистской троицы.

Суть в том – что это те три основополагающих принципа, на которые себя поделило единое (сознание) – творение, разрушение, и поддержание равновесия этих процессов.

Потом – эта троица – и даёт начало всей лестнице нисходящих миров…

Вторая группа «божеств» - это самопальные божки – созданные умом человека – для объяснения непонятных явлений.

В том же индуистском пантеоне – их уйма.

Как и в любом другом.

Кто видит приципы мироздания – всегда отличит их от представителей принципов божественного (сознания).

И только третья "группа" – это бог.

Как единство.

И как троица.

Часто было, и часто бывает – что за бога принимают (и усиленно ему поклоняются) абсолют.

«то вечное трансцендентное – всегда находящееся за пределами всего»…

Но не бывает ничего – для растущего сознания – что остаётся всегда запредельным (трасцендентным).

Сознание дорастает и до абсолюта…

И – «абсолют познаётся абсолютом»…

Тогда сказкам и мифам приходит конец.

И абсолют – становится рабочим инструментом.

Я уже не раз писал, что абсолют ("чистый дух", "пустота", « наверняка наиболее вероятно (источник не известен) чистое сознание », нирвана, сатори, самадхи) – это всего лишь сознание – замкнутое на себя.

Для человека-ума – такая позиция сознания – представляется непонятной – противоположной ему самому…

Хотя и он сам – большую часть времени замкнут внутри себя – на чтении своих мыслей.

Само время – это инструмент деления быть может единой реальности – на «внешний» и «внутренний» - миры…

А вовсе не то, чем оно представляется уму – живущему в его среде – временному феномену.

Ум неспособен адекватно видеть время. Точно так же – как рыба не может осознать суть океана.

Ещё раз замечу, - времени («времён») не существует для сущностей – неперсонифицированных сознаний – миинералов, растений и животных.

Нет его – и для превышающего ум – непрерывно присутствующего в реальности сознания – «сверхума», «супраментала», «духовного»…

Оно живёт в вечности, и оттуда видит время – в его истинном виде.

Подобно человеку-уму – изучающему всесторонне - океан – обиталище рыб.

«тому – кто владеет вечностью – открыто всё знание времени».

Лишь абсолют – отрезан от времени – своей замкнутостью на самого себя.

А, между прочим – буддисты (да и большинство – в индуизме) – считают лучшей долей – после развоплощения – войти – и раствориться в абсолюте…

На практике – большинство тамошних продвинутых мистиков – «не доходят» - до абсолюта, и оседают (как и христианские святые и подвижники веры) в доступных их сознанию – мирах – становясь членами команды – обслуживающей здание мира.

Да и растворясь в абсолюте – они - лишась индивидуальности – лишаются и возможности - дорасти до бога…

Какова же природа смерти - после которой могут случиться такие события?

И как она соотносится с небытием?

Смерть (для человека-ума) – это начало сбрасывания оболочек-тел.

Начавшись с оставления витальным телом – вероятно физической оболочки в этом мире, и кончая просвещением души – обогащённой наработками своих воплощение в физическом мире – в свете духа.

Ничего общего с небытием решительно смерть человека не имеет.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.