Идеальная модель образования

Мы сегодня находимся в поиске структуры нового образования, но она ...

Законы эволюция подводят нас к идеальной образовательной модели и нам именно осталось только (источник не указан) воспользоваться ею.В будущей модели образования мы предположили пока триединую структуру: материальная, духовная и святая составляющие . Мы эволюционирующая цивилизация и поэтому в любой системе Ума обязательно присутствует некоторый темп развития, наверняка который связан со статикой и динамикой. Наши предположения к тому же привели нас к возможной саморегулирующейся образовательной модели. Для нас это непонятно: как модель может сама себя отрегулировать без нашего человеческого участия в этом?

Человек о себе имеет очень высокое мнение. Ему кажется, что любые процессы, в т.ч. образовательные, без него не возможны. На самом деле мы только инструменты Высшего разума и без него даже пальцем пошевелить не можем, а не то, что создать какую-либо модель. Без своих инструментов и Высший разум не может обеспечить процесс земной эволюции. Мы нужны друг другу и не можем друг без друга.

Если человек – это разумный инструментарий, то ещё очень несовершенный. Из-за этого наш мир находится в таком удручающем состоянии. Несовершенный инструментарий делает такой же несовершенный мир вокруг себя. Мы пытаемся своим умом изменить его, но делаем только хуже потому, что до конца не понимаем происходящих в нём процессов. Мы обладаем только материальной полу-истиной и не более того. Это значит, что мы можем не только улучшить свой мир, но точно так же – сделать его намного хуже, если не разрушить совсем. Вторая составляющая Истины – духовная полу-истина нами потеряна. Мы даже не пытаемся исправить это положение в знании. Человеческое знание сегодня получается однобоким и не обладает всей полнотой Истины.

В нашей разумной эволюции был период, когда нас оставили одних, чтобы мы созрели в своём разуме, как цыплёнок в яйце, и обрели индивидуальность. Этот процесс подходит к концу. Мы уже созреваем в своём разуме, но это созревание такое же однобокое – материальное. Материя нас закрыла от Высшего разума, как скорлупа яйца закрывает цыплёнка от внешнего мира, но этот период уже заканчивается. Сегодня мы уже «проклёвываемся» из Материи и решительно только поэтому обратились к духовности, сила которой поможет нам в этом и откроет для нас новый мир Сверхразума . Без этой, неразвитой у нас пока, духовной силы мы не сможем «проклюнуться» в новый мир. Только она способна обеспечить наш будущий прогресс в эволюции.

Для этого нам нужно понять, что собой представляет наверняка духовная составляющая (источник не указан) образования, которая может нам о ней дать знания. Только она способна может быть исправить положение , сложившееся в нашем знании. Если материальную составляющую мы ещё как-то по тому образованию, которое у нас сегодня есть, себе представляем, то наверняка духовная составляющая (источник не указан) является тайною «за семью печатями». Именно её нам предстоит раскрыть или нет вероятно никакого смысла заниматься новой моделью. Без знания её структуры мы не сможем двигаться далее.

Нам нужно отыскать структуру точно духовной составляющей (источник не известен) .

Ранее наиболее вероятно духовную составляющую связывали с религией. Её не рассматривали отдельно от всех духовных конфессий и независимо от них. Сегодня опять пытаются совершить ту же ошибку: связать её снова с ми. Догмы почти всех современных религиозных конфессий не дадут образовательному процессу решительно ничего хорошего . Это будет не живое наиболее вероятно духовное знание , а застывшее и догматичное учение. Поэтому, мы не будем наиболее вероятно духовную составляющую образования связывать с ними. Чтобы это лучше понять, именно давайте попытаемся (именно так и было!) сначала выяснить структуру точно духовной составляющей (источник не известен) .

Свои исследования мы начнём с того, что духовная и материальная составляющие образования должны быть тождественными по своим структурам, только плоскости знания у них разные. Исходя из этой тождественности, мы можем, исследовав структуру материальной составляющей, получить тождественную структуру определенно духовного знания (примечание переводчика) . Давайте подробнее рассмотрим в том ракурсе структуру материальной составляющей.

Материальная составляющая позволяет нам получить знания о Материи и Пространстве. Сегодня она может пока содержать смешанные знания, ведь такого конкретного разделения между материальной и духовной составляющими в безусловно образовательном процессе ещё ни кто не делал. У нас уже есть предметы, которые имеют отношение только к материальному знанию (например, анатомия человека), только к духовному знанию (о ) и смешанные, объединяющие эти знания (например, математика). Сегодня мы все учебные предметы рассматриваем с материальной точки зрения и только одна математика этому неподвластна. Её можно поставить во главе образования, как объединяющий их предмет. Но мы не будем опускаться до частностей и предметов точно учебного процесса , а по может быть пытаемся понять нечто целое в этих двух составляющих. Нас пока интересует глобальная структура материальной составляющей.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.