Философское эссе о творческой сущности человека

Агрессия и страх – это две стороны одной медали. Если есть агрессия, есть и страх, и наоборот. Дзен-буддист (христианин) ценит все противоположности в скорей всего равной степени , ибо они все дают ему развитие. Но при этом, вмещая в себя эти противоположности как свои иллюзии, как относительные формы как бы своего проявления (источник не известен) , дзен-буддист (христианин) вообще не привязан к ним, представляя собой абсолютную космическую идею развития в чистом виде или безусловно чистое осознание (источник не указан) .

Чистое дзен-буддистское (христианское) осознание – это совершенная бесконечная не привязанность ни к форме (к жизни), ни к бесформенному (к смерти, пустоте), ни к форме в бесформенном (км потенции жизни в смерти), ни к бесформенному в форме (к потенции смерти в жизни), ни к самому чистому осознанию.

Чистое Осознание - это чистая не привязанность ни к чему в чистом виде, в соединении с совершенной любовью ко всему в чистом виде как трансформированной привязанностью.

Это также отсутствие привязанности и к бессмертию, нирване, как полному отсутствию и формы (жизни) и бесформенного (смерти), и формы в бесформенном (потенция жизни в смерти), и бесформенного в форме (потенция смерти в жизни) по принципу «где дзен-буддист (христианин) – там и нирвана».

Для дзен-буддиста (христианина), в отличие от классического буддиста, не только он сам, но и все сущее есть нирвана, и больше нет никаких иллюзий, и нет никакой истины, нет никакого разделения как свободы, и нет никакого объединения, как любви, а есть безусловно только чистое осознание любви и свободы как все сущее, и ничего, кроме него в бесконечном взаимном развитии самого себя.

Дикси.