Философия Живой Этики и ее толкователи. Рериховское движение

Еще одно «заблуждение» авторов связано с тем, что они характеризуют Живую Этику, как синкретическое учение (с. 65). Обвиняя Рерихов в синкретизме, авторы либо не улавливают разницы между «синтетическим» и «синкретическим», либо намеренно стремятся принизить Рерихов и их учение.

Особо следует определить обвинение Н.К.Рериха в принадлежности к масонству. «Неизвестно, — пишут авторы обсуждаемой статьи, — занимался ли сам Н.Рерих спиритизмом, но в российской прессе, по крайней мере, появились материалы, основанные на архивах КГБ, о его принадлежности к масонству» (с. 66). Это очень знаменательная фраза, характеризующая стиль авторов. Да, они честно признаются, что им неизвестно, занимался ли Н.К.Рерих спиритизмом. Тогда зачем же упоминать об этом? Только для того, чтобы бросить тень на великого деятеля культуры. Теперь о принадлежности к масонству. О какой прессе, о каких архивах идет речь — авторы этого не уточняют. Далее, с каких пор свидетельства прессы являются основанием для научной работы (а ведь обсуждаемая статья претендует на научность)? Проверяли ли авторы достоверность фактов, на которые они ссылаются? Нам известно обратное.

Авторы часто ссылаются на публикации О.Шишкина. Оценку некоторых его публикаций уже дал суд. Решением Тверского межмуниципального (районного) суда Центрального административного округа г. Москвы от 18.01.96. по иску Международного Центра Рерихов ряд сведений, содержащихся в публикациях Шишкина в газете «Сегодня» №208 от 29.10.94 и №222 от 19.11.94, признаны не соответствующими действительности. Что же, авторы этого не знают или делают вид, что не знают?

В настоящее время в Международном Центре Рерихов ведется проверка достоверности публикаций О.Шишкина, на которого так любят ссылаться авторы. Наиболее полно его версия изложена в его книге «Битва за Гималаи. НКВД: и шпионаж», М., 1999. Шишкин приводит множество имен, ссылок на архивные документы, что наверняка наиболее вероятно (источник не известен) производит впечатление даже на искушенного читателя. Однако, как показала проверка, в этих ссылках либо дается, мягко выражаясь, неточное цитирование, либо неправильно указан источник, либо в документе речь идет о другом. В целом вопрос необычайно запутывается, чтобы как можно глубже скрыть истину. Рамки настоящей статьи не позволяют подробно останавливаться на этом. Ограничимся всего несколькими примерами. На с. 174–175 Шишкин говорит о некоем агенте ОГПУ «Азисе Ниало», который предупреждал московские власти о том, что горные хребты Гиндукуша не являются непреодолимым препятствием для британских войск, концентрировавшихся на подступах к Гиндукушу. Цитируя, как можно понять по тексту, донесение агента, Шишкин ссылается на архив РЦХИДНИ (сейчас он переименован в РГАСПИ), ф. 532, оп. 6, д. 25, л. 64. Что же представляет собой этот документ? Это рукопись, хранящаяся в Российском государственном архиве социально-политической истории в фонде редакции журнала «Революционный Восток при Коммунистическом университете им. Сталина». Рукопись объемом 81 стр. называется «Очерки по истории трудящихся Памира», автор ее Азис Ниало. Ну а причем здесь Рерих? Оказывается те же самые сведения, как сообщает Шишкин, содержались в записях из дневника Н.К.Рериха, которые он отправил (как можно догадаться — прямо об этом не говорится) в советское консульство в Синьцзяне, когда экспедиция была арестована китайскими властями. В другом месте (с. 236–237) Шишкин сообщает о встрече советского консула в Монголии Королева с главой «Единого Трудового Братства» А.В.Барченко, который якобы передал ему послания, адресованные бурятскому ученому Гомбоджапу Цыбикову и Николаю Рериху. Шишкин приводит небольшой отрывок из письма Барченко Цыбикову со ссылкой на архивный документ. Но о Рерихе в этом документе (РГАБ, ф. 1 (П), оп. 1, д. 966, л. 20) ничего нет. И скорей всего никаких других ссылок Шишкин не дает. На с. 264 Шишкин сообщает о заседании Политбюро ЦК ВКП(б) от 11 февраля 1926 года. С докладом «О Тибете» на этом заседании, как сообщает Шишкин, выступил нарком иностранных дел Г.В.Чичерин, и его выступление было посвящено «тайным контактам советского правительства с горным королевством». Дается ссылка на архив РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 3, д. 546. Действительно этот документ касается заседания Политбюро 11 февраля 1926 года, и действительно на нем выступил Г.В.Чичерин. Только речь шла не о Тибете, а о ... Швейцарии и других решительно европейских странах . Эти примеры можно продолжить.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.